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El cristianísimo Rey Luis xvi, el “rey benevolente”, según jean de viguerie, fue asesinado en un juicio injusto ...

Lamento de Louis xvi a los franceses (1793)

(autor anónimo)

[traduccion más abajo]

Ô mon peuple, que vous ai-je donc fait ? 
J’aimais la vertu, la justice, 
Votre bonheur fut mon unique objet 
Et vous me traînez au supplice. (bis) 

Français, Français, n’est-ce pas parmi vous
Que Louis reçut la naissance ? 
Le même ciel nous a vus naître tous, 
J’étais enfant dans votre enfance. 

Ô mon peuple, ai-je donc mérité 
Tant de tourments et tant de peine ? 
Quand je vous ai donné la liberté, 
Pourquoi me chargez-vous de chaînes ? (bis)

Tout jeune encore, tous les Français en moi 
Voyaient leur appui tutélaire, 
Je n’étais pas encor’ votre Roi 
Et déjà j’étais votre père. 

Quand je montai sur ce trône éclatant 
Que me destina ma naissance, 
Mon premier pas dans ce poste brillant 
Fut un édit de bienfaisance. (bis) 

Le bon Henry, longtemps cher à vos cœurs
Eut cependant quelques faiblesses
Mais Louis xvi, ami des bonnes mœurs, 
N’eut ni favori ni maîtresse

Nommez-les donc, nommez-moi les sujets 
Dont ma main signa la sentence, 
Un seul jour vit périr plus de Français 
Que les vingt ans de ma puissance (bis) 

Si ma mort peut faire votre bonheur,
Prenez mes jours, je vous les donne,
Votre bon Roi déplorant votre erreur
Meurt innocent et vous pardonne. 

Ô mon peuple ! Recevez mes adieux, 
Soyez heureux, je meurs sans peine. 
Puisse mon sang en coulant sous vos yeux, 
Dans votre cœur éteindre la haine (bis)

Pueblo mío, ¿Yo qué te he hecho? 
Yo amé la virtud, la justicia, 
Tu felicidad fue mi único deseo
Y  tú me arrastras al suplicio (repetición)

Franceses, franceses, ¿es que Luis 

no nació   entre vosotros ?

vosotros y yo  hemos nacido bajo el mismo cielo

yo fui un niño entre vosotros niños

¡Pueblo mío, pueblo mío
¿Acaso yo he merecido tantos tormentos y penas? 
Yo os di la libertad
¿Por qué  me ponéis  cadenas? (repetición)

Todos los jóvenes, todos los franceses 
veían en mí  su tutela
Aún no era vuestro Rey 
Y ya era vuestro padre.

Cuando subí al radiante trono 
Al qué estaba por nacimiento  destinado
Lo primero que  hice en este real oficio 
fue dar un edicto en favor vuestro  (repetición)

El buen  Enrique que llevabais en vuestro corazón, 
Tuvo sin embargo algunas debilidades 
Pero Louis xvi, amigo de la moral, 

no tuvo favorita ni  amante

Decidme, decidme cuáles fueron  aquéllos hechos
en que mi mano firmó mi sentencia 
En un sólo día de mi vida  vi morir a más  franceses
que en los  veinte años de mi reinado 

Si mi muerte puede hacerte feliz, 
quítame la vida, yo te la doy , 
Vuestro buen Rey muere lamentando vuestro error 
Pero él os  perdona.

¡Pueblo mío, recibe mi adiós,  
Sé feliz, muero sin pena 
Que mi sangre que corre ante tus  ojos, 
 apague el odio de tu  corazon 

*
* *
[Sigue traducción automática]

El lector descubrirá (o releer) La Dirección Consistorial de junio 1793 el Papa Pío VI exponer el Sacro Colegio las circunstancias de la muerte de Luis XVI. Este es un texto absolutamente hermoso que es también un diagnóstico profético de la Revolución como satánico fenómeno. Pío VI da los pormenores. Aunque se trata de una declaración que creemos que está dentro de los criterios de la infalibilidad: Pío VI en Doctor habla sobre la fe y la moral, y para toda la Iglesia:

El Papa Pío VIPío VI Discurso de que todo su Bulle (encíclica) quod aliquantulum de marzo 1791 en la supuesta “Constitución Civil del Clero” que hace el diagnóstico del verdadero objetivo de la Revolución Francesa: Destruir la Iglesia de Jesucristo 

Hay dos Elegido personas, el pueblo judío en el Antiguo Testamento bajo la Ley de miedo, que se convertirá en Godslayer, y fue castigado por el asesinato de dios hecho hombre, como se conoce (cf. Dom Guéranger octavo domingo después Pentecostés), el pueblo libre en el Nuevo Testamento bajo la Ley del Amor, que es el pueblo del regicidio, del Crimen Nacional del 21 de enero 1793 Sagrado sacrificar un hombre de Dios-Tenant Ubicación. Cada vez, el símbolo extremo de la rebelión contra el hombre pecador de Dios: “Usted va a ser como Dios …” Génesis iii -5,   “Nosotros no queremos que Él reine sobre nosotros” (Lc xix, 14 ).

Sin duda, la gente no le gusta los hombres promesas de la eternidad; gente como reyes, de acuerdo con la Sagrada Escritura – “Los pueblos meditaron conspiraciones vanas, los reyes se juntaron en uno contra el Ungido del Señor” Salmo 2 (Introito de Navidad de la Misa de la Natividad) – será castigado en tiempo y asesinato de Luis Ungido de Dios xvi  se consumieron ya sea activa o pasivamente por sus súbditos. Así es como debemos entender el discurso de Robespierre (ver más abajo). En efecto, existe en la historia de Francia tres chivos expiatorios pecados del pueblo, los “chivos expiatorios” en virtud de René Girard:

  • Santa Juana: “No es mi voz no me engaña, mi misión estaba lejos de Dios”;
  • Louis xvi antes de salir de la cárcel al patíbulo 21 de enero 1793: Me gustaría que mi muerte enviaría para la felicidad de los franceses y podría desviarse del mal que había pensado, el pueblo sin ley, convertido en la víctima de todas las facciones, crímenes de éxito, a largo luchas lagrimeo Francia “.
  • Louis xvi en el cadalso 1OH22 21 de enero 1793: “Yo morir inocente de todos los delitos imputados a mí. Perdono a los autores de mi muerte. Ruego a Dios que la sangre que nunca se extendió caídas en Francia. 
  • Mariscal Pétain “Yo representan una tradición que es la de la civilización francesa y cristiana contra los excesos de todas las tiranías. Pero mi vida no me importa. Hice Francia el regalo de mi persona. Fue en este momento supremo de que mi sacrificio no debe ser cuestionada. Si se va a condenarme, que mi convicción de que es la última y que ningún francés se llevó a cabo nunca más por obedecer las órdenes de su legítima cabeza. “(Apertura Declaración del juicio en julio de 1945).

Louis <abbr> XVI </ abbr> - 21 de enero 1793

Francia, la nación no se arrepiente será a través del medio de los representantes de estos colectivos crímenes son pecados públicos, siempre será castigado y siempre rodará al abismo.

Este es el verdadero secreto de la “Política”. Uno siempre puede soñar a nuestros miembros con derecho a voto el artículo único de la Ley declarando no no avenu y el juicio antes de finales de 1792 y el Convenio de romper dos condenas de Luis y María Antonieta. (Las piezas de prueba de Luis xvitambién se encuentran en el Archivo de la Asamblea Nacional que el original de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 89).

Lo haremos a prueba a contrario de que la Rusia de Vladimir Putin decidió institucionalmente hacia Nicolás II y su familia asesinados por los bolcheviques en Ekaterimburgo 17 de julio 1918.

Vladimir Putin;  La familia real rusa Romanov

La Duma rusa (Asamblea Nacional) aprobó una ley penal que se declara la muerte del rehabilitador Familia Real, de la acusación y declarando penal colectivamente a los autores de este asesinato, mientras que la Iglesia “Ortodoxa Rusa” (cismáticos griegos para el Patriarcado de Moscú que los católicos romanos) canonizado Nicolas enterrar sus restos en la Basílica del Santísimo Salvador en el Kremlin, Rusia reconstruida por el Estado, a petición del mismo Putin, mientras que había sido volado por orden de Stalin. Tal vez deberíamos ver el origen del aumento de la Rusia de hoy, mientras que Francia se hunde, se hunde, se hunde …

discurso de robespierre del 03 de diciembre 1792 
a la convención

Maximilien Robespierre

“No hay ningún proceso de hacer. Louis no es un acusado, no son jueces; usted es, no puede ser el de hombres de Estado y representantes de la nación. Usted no tiene que hacer un juicio a favor o en contra de un hombre, sino una medida de salvación pública tome un acto de la Providencia nacional ejercicio. ¿Cuál es la ventaja de que la buena política prescrita para cimentar la República naciente? Está profundamente grabada en el desprecio corazones para la realeza, y golpeó con asombro a todos los partidarios del rey. […] Louis era el rey y la República se funda. La famosa pregunta que ocupa usted se decide por estas palabras: Louis es destronado por sus crímenes; Louis denunció el pueblo francés como un rebelde; que llamó, a juicio, los brazos de sus compañeros de los tiranos. La victoria y el pueblo ha decidido que sólo él era rebelde. Louis no puede ser juzgado, ya es condenado, se le condena, o la república no es absuelto. Ofreciendo hacer el juicio de Luis xvi, sin embargo esto puede ser, es downgrade al despotismo real y constitucional; es una idea revolucionaria en contra porque se está poniendo la propia revolución en disputa. De hecho, si Luis todavía puede ser objeto de un juicio, Louis puede ser absuelto, él puede ser inocente; ¿qué digo! se presume que es hasta que se intentó. Pero si Louis se presuma su inocencia, ¿qué pasa con la revolución? ¿No es aún incierto y dudoso? 

Juicio de Louis <abbr> XVI </ abbr> (12 diciembre 1792 a 15 enero 1793)

(En plena … AQUÍ)

* * *

El Ungido Louis xvi nos lleva a la “Rito de los reyes de Francia” y “El Santo Frasco” que el milagro en Reims en 496, dando a luz a la primera nación cristiana: el pueblo elegido del nuevo Testamento.

El ex relicario de la Santa Bombilla

En respuesta a las preguntas que se hacen con frecuencia acerca de este tema, el hermano Maximiliano María del Sagrado Corazón – en su blog “el blog-master charla Lully” – un resumen (en el pdf abajo) toda la estado actual de la ciencia le permite afirmar sobre el Santo Frasco de reyes de Francia Sacre.

La segunda parte del documento, que se limita a reproducir el texto del ritual no plantea ningún problema … sin embargo, la primera parte del abad Jean Goy (true diócesis aprendió sacerdote [conciliar] Reims, ordenado en 1964) debilita la certeza y la realidad del milagro que en esta iglesia [Marrano secta] Conciliar no realmente el gusto por la Real Coronación.

Para ser verdaderamente en la certeza en estos hechos, decimos bien hecho, se remite al lector a los textos dos mejores activos de las fuentes más seguras:

  1. Lacatte Joltrois, Investigación Histórica sobre la Santa Bombilla
  2. Saint Remy y el bautismo de Reims:

abad desailly autenticidad testamento de san remo

PLACA POSITIVA - Abbe-Desailly, Leonardo (1831-1907)

Necesitamos especialmente bien puso el Santo Frasco en la perspectiva teológica de la conversión de Clovis y franco personas (al menos sus élites, los antrustions  [1])

El bautismo de Clovis

El lector debe distinguir entre el milagro y el signo del Milagro.

En los Milagros hecha por Cristo no es el milagro en sí: lo que la Fe, la Vida; y el signo: para encontrar la palabra, levantándose de la féretro, etc …

Al igual que Juana de Arco, la Misión Milagro es Jeanne misma por Reamase Reinado en su legitimidad cristiana y el signo: el asedio de Orleans.

Lo mismo para Clovis hace Milagro: la conversión en el campo de batalla de Tolbiac y el signo se podría casi decir que la firma: la muerte del jefe Alamán.

Batalla de Tolbiac en 496 pintado por Ary Scheffer (1.795 hasta 1.858 mil).  Versalles, Museo Nacional del Castillo y Trianons.

En Reims está el milagro: es el nacimiento de la primera nación cristiana: el pueblo eligió el Nuevo Testamento, el franco personas, bajo el liderazgo de Su Apóstol San Remo y Legado del Romano Pontífice (no se olvide) equivalente del profeta Samuel ungió a Saúl y lo puso David y el signo: la Santa Bombilla con la paloma del Espíritu Santo, porque la multitud era tan densa que los titulares de Crisma no podían acceder al Altar.

Leer (o releer) el primer capítulo de “La Misión Divina de Francia” en el Franquerie:

Buenas lecturas!


[1] En los francos y los merovingios, la antrustion (también conocido como Leude) era un hombre libre que había jurado lealtad a la persona del rey y lo acompañó en sus campañas de guerra particulares; que pertenecía a su truste, es decir, su “guardaespaldas”. (ver Geneviève Bührer-Thierry, Mériaux Charles, La Francia antes de Francia (481 a 888), Ed. Belin, 2010, p. 639.)

2 respuestas Publicar comentario
  1. Louis-Hubert REMY
    • Cueva Do Cadas
      Cueva Do Cadas ENLACE PERMANENTE*
      21 de enero 2016

      Estimado Louis-Hubert, 
      sé que por supuesto este documento y sus comentarios acerca de ella. Tenga en cuenta que estoy totalmente suscrito! … Dicho esto, no he mencionado esta vez el testamento de Luis XVI no interferir con el mensaje de 21 de enero; Rey Mártir muy por encima de una debilidad temporal un poco como Pie VII “firmó” el Concordato de Fontainebleau en 1811.

      Para nuestros lectores, aquí, un pedazo de la colección de manuscritos … este testamento:

      Clic en las imágenes para ampliarlas

      Testamento de Luis XVI

      Testamento de Luis XVI

      Testamento de Luis XVI

      Testamento de Luis XVI

De CatholicaPedia

One thought on “EL CRIMEN DE FRANCIA DEL 21 DE ENERO

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