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SANTA EUFRASIA, VIRGEN DE LA TEBAIDA


Santa Eufrasia. Grabado. Jacques Callot. S. XVI

Santa Eufrasia. Grabado. Jacques Callot. S. XVI

13 de marzo. Santa Eufrasia o Eufrosine virgen en la Tebaida. 412p

Papa Inocencio I. Emperador de Occidente: Honorio .

” O virginalis nuptiae
Per quas caro fit spiritus !
O dulce vinculum, jungitur
Quo mens Deo, menti Deus.”

“O bodas virginales
por las que la carne se hace espíritu!
O dulce vínculo, por el que
Dios se une el alma y el alma a Dios “.
Santeuils. Himnos.

[Sigue el texto de “Vidas de Santos” de A. Butler]

Santa Eufrasia, Virgen (c. 420 d.C.).  (13 de marzo).

Antígonus, pariente del emperador Teodosio I, había muerto, dejando a una hija de un año de edad, llamada Eufrasia. El emperador había tomado a la viuda y a la niña bajo su protección. Cuando la pequeña cumplió cinco años, la comprometió en matrimonio con el hijo de un rico senador —según era costumbre en aquel tiempo—, y aplazó la boda, hasta que la doncella llegara a la edad apropiada. La viuda de Antígonus comenzó a ser solicitada en matrimonio con tanta asiduidad, que decidió alejarse de la corte y, con su hija Eufrasia, partió a Egipto, donde se refugió en un convento. Eufrasia, que entonces tenía siete años, se sintió atraída fuertemente hacia la vida religiosa y rogó a las monjas que le permitieran permanecer con ellas. Su madre, por complacerla y pensando que sólo se trataba de un capricho pasajero le permitió quedarse, esperando que pronto se cansaría de aquella vida y advirtiéndole que debería ayunar, acostarse en el suelo y aprenderse de memoria la salmodia completa. Pero la niña era perseverante y, pasado un tiempo de prueba, quiso seguir en el convento.

Santa Eufrasia tomando el hábito. Vidas de Santos. Hernia. S. XIII

Santa Eufrasia tomando el hábito. Vidas de Santos. Hernia. S. XIII

Entonces la abadesa dijo a la madre: “Deja a la niña con nosotras, pues la gracia de Dios está preparando su corazón.”

— La piedad que vosotras le habéis inculcado y la que heredó de su padre Antígonus —repuso la madre con voz emocionada—, han abierto para mi hija el camino de la mayor perfección.

La buena mujer levantó en vilo a la niña y, llorando de alegría, la llevó ante una imagen del Salvador.

— ¡Señor mío, Jesucristo! —clamó— ¡Recibe a mi hija y haz que sólo a Ti te busque a Ti te ame; tómala para que solamente a Ti te sirva y a Ti sólo se encomiende!

Luego abrazó estrechamente a Eufrasia, murmurando:

— ¡Quiera Dios, El que ha dado firmeza inquebrantable a las montañas, conservarte en Su santo temor!

Pocos días más tarde, la niña de ocho años vistió el hábito y su madre le preguntó si estaba satisfecha.

— ¡Oh madre! —exclamó la pequeña novicia—. Este es el ropaje de novia que me han dado para hacer honor a mi amado Jesús.

No pasó mucho tiempo sin que la bienaventurada mujer fuera a hacer compañía a su esposo en la otra vida. Entre tanto, en la soledad del convento, Eufrasia crecía en gracia y hermosura. Cuando la muchacha cumplió doce años, el emperador, posiblemente Arcadio, recordó la promesa que había hecho su antecesor Teodosio I y envió un mensaje al convento de Egipto, rogando a Eufrasia que regresara a Constantinopla para cumplir el compromiso y casarse con el senador, a quien la habían prometido. Por supuesto, la jovencita se negó a abandonar el convento y escribió una larga misiva al emperador, suplicándole que la dejara en libertad para seguir su vocación y pidiéndole la gracia de vender las propiedades heredadas de sus padres para distribuir el dinero entre los pobres, así como dejar libres a todos los esclavos de su casa.

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El emperador accedió a los deseos de Eufrasia, quien prosiguió su vida habitual en el convento; pero entonces comenzó a sufrir tentaciones: sin cesar, la atormentaban vanos pensamientos y malos deseos por conocer el mundo que había abandonado. La abadesa, a quien había abierto su corazón, le asignó algunas tareas duras y humillantes para distraer su atención y alejar a los demonios que atormentaban tanto su cuerpo, como su alma. En una ocasión, se le mandó cambiar de sitio un montón de piedras y, cuando la faena estuvo concluida, le ordenaron repetir la operación y así sucesivamente hasta treinta veces. En esto y en todo lo que se le ordenaba hacer, Eufrasia cumplía con prontitud y cuidado: limpiaba las celdas de las otras monjas, acarreaba agua para la cocina, cortaba la leña, horneaba el pan y cocinaba los alimentos. A la monja que llevaba al cabo estas ocupaciones, generalmente se le dispensaba de los oficios nocturnos, pero Eufrasia jamás dejó de ocupar su lugar en el coro. A pesar de la rudeza de las faenas que realizaba, a la edad de veinte años, su belleza estaba en todo su esplendor: era alta, esbelta y de hermoso rostro lleno de expresión. No obstante, su mansedumbre y humildad eran extraordinarias. Una doncella de la cocina le preguntó cierta vez por qué en algunas ocasiones se quedaba sin comer toda la semana, algo que nadie se atrevía a hacer sino la abadesa. La santa le dijo que lo hacía por su voluntad y sin consentimiento de nadie; entonces la doncella la llamó hipócrita, puesto que sólo trataba de llamar la atención con la esperanza de que la nombraran superiora. Lejos de sentirse ofendida por tan injusta acusación, Eufrasia se echó a los pies de aquella mujer, pidiéndole perdón y le suplicó que orara por ella.

Cuando la santa yacía en su lecho de muerte, Julia, su hermana muy querida con quien compartía la celda, imploró a Eufrasia que le obtuviera la gracia de estar con ella en el cielo, ya que habían sido compañeras en la tierra. Tres días después de la muerte de Eufrasia, Julia también falleció. La anciana abadesa que había recibido a Eufrasia en su convento, no podía consolarse por la pérdida de aquellas dos hijas tan queridas y no cesaba de rogar encarecidamente al cielo para que no tardase en ir a reunirse con ellas. Un día, poco tiempo después, cuando las monjas entraron a la celda de la abadesa la hallaron muerta; su alma había volado durante la noche para reunirse con las otras dos.

Según la costumbre rusa, se nombra a Santa Eufrasia en la preparación de la misa bizantina.

La notable biografía en griego, que es la fuente por la que se conoce todo lo relativo a Santa Eufrasia, ha sido impresa en el Acta Sanctorum, marzo, vol. II. Parece haber buenas razones para considerar al autor como más o menos contemporáneo y, en los rasgos principales, la obra es un relato fidedigno. Ciertamente el ascetismo que refleja es el de aquella época. Pocos años después de la fecha en que murió Eufrasia, San Simeón, el Estilita fundó el primer pilar. De Eufrasia, lo mismo que de su abadesa, se asegura que tenían frecuentes éxtasis en los que permanecían erguidas en un sitio, hasta que perdían el conocimiento y caían desmayadas. Etheria, al relatar su peregrinación (c. 390) nos dice mucho de los ayunos que los ascetas consideraban como cuestión de honor y resistencia y pasaban una semana sin comer, de domingo a domingo. Es más, el texto íntegro del documento nos hace, recordar los ideales ascéticos expuestos en la vida de Santa Melania la Menor, que era una contemporánea. Véase también Dictionary of Saintly Women, de A.B.C. Dunbar, vol. I. pp. 292-293.

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2 replies »

  1. Viendo las penitencias que se imponían en aquellos tiempos, la talla de los Santos, mártires y confesores de la Fe, de los primeros tiempos.

    Nosotros que ahora sufrimos la más terrible oscuridad y la dispersión de la grey, bien profetizada en el exorcismo de SS León XIII,

    ¿no deberíamos hacer igual, o al menos intentarlo?

    En el min 8:56 del siguiente video, se nos narra como al inicio del Concilio de Trento, siendo tantos y variados los enemigos y dada la gravedad de la situación, la Santa Iglesia Católica se vio obligada a movilizar a toda la catolicidad, para combatir en la terrible guerra espiritual que se estaba llevando a cabo, de este modo, todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, laicos y consagrados serían EXHORTADOS A COMBATIR EN POS DE NUESTRO SEÑOR con todas las ARMAS ESPIRITUALES que tuviesen a su alcance, para poder, para poder salvaguardar, no ya solo sus almas sino a la Santa Iglesia Católica en medio de este terrible mal que estaba arrasando al mundo: El Santo Concilio Tridentino… ha resuelto y decretado exhortar a todos y cada uno de los fieles cristianos a
    1-QUE PROCUREN ENMENDARSE DE LOS MALES Y PECADOS HASTA EL PRESENTE COMETIDOS,
    2-Y PROCEDAN EN ADELANTE CON TEMOR DE DIOS SIN CONDESCENDER A LOS DESEOS DE LA CARNE
    3- PERSEVERANDO CADA UNO PUEDA EN LA ORACIÓN Y CONFESANDO A MENUDO,
    4-COMULGANDO,
    5-FRECUENTANDO A LAS IGLESIAS
    6-Y EN FIN CUMPLIENDO LOS PRECEPTOS DIVINOS
    7-Y ROGANDO ADEMÁS DE ESTO A DIOS TODOS LOS DÍAS EN SUS ORACIONES SECRETAS POR LA PAZ DE LOS PRÍNCIPES CRISTIANOS Y POR LA UNIDAD DE LA IGLESIA,

    EXHORTA TAMBIÉN A LOS OBISPOS Y DEMÁS PERSONAS CONSAGRADAS EN EL ORDEN SACERDOTAL
    1- A QUE SE DEDIQUEN CON ESMERO A LAS CONTINUAS ALABANZAS DE DIOS
    2- OFREZCAN SUS SACRIFICIOS OFICIO Y ORACIONES
    3- Y CELEBREN EL SACRIFICIO DE LA MISA A LO MENOS EL DOMINGO DÍA EN QUE DIOS CREO LA LUZ, RESUCITÓ DE ENTRE LOS MUERTOS E INFUNDIÓ EN SUS DISCÍPULOS EL ESPÍRITU SANTO,
    4- HACIENDO, COMO MANDA EL MISMO SANTO ESPÍRITU POR MEDIO DE SU APÓSTOL, SUPLICAS, PETICIONES, ORACIONES Y ACCIONES DE GRACIAS POR NUESTRO SANTÍSIMO PADRE EL PAPA, POR EL EMPERADOR, POR LOS REYES, POR TODOS LOS QUE SE HAYAN CONSTITUIDOS EN DIGNIDAD Y POR TODOS LOS HOMBRES PARA QUE VIVAMOS QUIETA Y TRANQUILAMENTE Y GOCEMOS DE LA PAZ Y VEAMOS EL AUMENTO DE LA RELIGIÓN.
    5- EXHORTA ADEMÁS A QUE AYUNEN, POR LO MENOS, TODOS LOS VIERNES EN MEMORIA DE LA PASIÓN DEL SEÑOR
    6- DEN LIMOSNAS A LOS POBRES
    7- Y SE CELEBRE TODOS LOS JUEVES EN LA IGLESIA CATEDRAL LA MISA DEL ESPÍRITU SANTO CON LAS LETANÍAS Y OTRAS ORACIONES ESTABLECIDAS PARA ELLO, Y EN LAS DEMÁS IGLESIAS SE DIGAN A LO MENOS EN EL MISMO DÍA LAS LETANÍAS Y ORACIONES
    8- SIN QUE EN EL TIEMPO DE LOS DIVINOS OFICIOS SEAN PLATICAS Y CONVERSACIONES, SINO QUE SE ASISTA AL SACERDOTE CON LA BOCA Y CON EL ANIMO
    9- Y POR CUANTO ES NECESARIO QUE LOS OBISPOS SEAN IRREPRENSIBLES, SOBRIOS, CASTOS Y MUY ATENTOS AL GOBIERNO DE SUS CASAS, LOS EXHORTA A QUE CUIDEN ANTE TODAS LAS COSAS DE LA SOBRIEDAD EN SU MESA, Y DE LA MODERACIÓN EN LOS MANJARES.
    10- ADEMÁS DE ESTO COMO ACONTECE MUCHAS VECES, EL DARSE EN LA MISMA MESA CONVERSACIONES INÚTILES, QUE SE LEA AL TIEMPO DE ELLA LA DIVINA ESCRITURA
    11-INSTRUYA TAMBIÉN CADA UNO A SUS FAMILIARES Y ENSÉÑENLES QUE NO SEAN PENDENCIEROS, DESENVUELTOS, AMBICIOSOS, SOBERBIOS, BLASFEMOS Y DADOS A DELEITES, HUYAN EN FIN DE LOS VICIOS Y ABRACEN LAS VIRTUDES, MANIFESTANDO EN SUS VESTIDOS ALIÑO Y EN LOS DEMÁS ACTOS LA HONESTIDAD Y MODESTIA CORRESPONDIENTE A LOS MINISTROS DE DIOS.
    ADEMÁS DE ESTO SIENDO EL PRINCIPAL CUIDADO,EMPEÑO E INTENCIÓN DE ESTE SACROSANTO CONCILIO, QUE DISIPADAS LAS TINIEBLAS DE LAS HEREJÍAS QUE POR TANTOS AÑOS HAN CUBIERTO LA TIERRA, RENAZCA LA LUZ DE LA VERDAD CATÓLICA, CON EL SABOR DE JESUCRISTO QUE ES LA VERDADERA LUZ, ASÍ COMO EL CANDOR Y LA PUREZA Y SE REFORMEN LAS COSAS QUE NECESITAN DE REFORMA.

    EL MISMO CONCILIO EXHORTA A TODOS LOS CATÓLICOS Y PRINCIPALMENTE A LOS QUE ESTÁN INSTRUIDOS EN LAS SAGRADAS LETRAS, A QUE MEDITEN POR SI MISMO, CON DILIGENCIA Y ESMERO, LOS MEDIOS Y MODOS MÁS CONVENIENTES PARA PODER DIRIGIR LAS INTENCIONES DEL CONCILIO Y LOGRAR EL EFECTO DESEADO Y CON ESTO SE PUEDA CON MAYOR PRONTITUD DELIBERACIÓN Y PRUDENCIA CONDENAR LO QUE DEBA CONDENARSE Y DE APROBARSE LO QUE MEREZCA APROBACIÓN, Y TODOS POR TODO EL MUNDO, GLORIFIQUEN A UNA SOLA VOZ Y CON UNA MISMA CONFESIÓN DE FE A DIOS PADRE DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO.

    Esta debe ser nuestra tarea. Así se combate al enemigo.

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    • Totalmente de acuerdo, Adri y más ahora que estamos rodeados de apostasía, blasfemia e ignorancia en las familias y en la sociedad entera, entre los fieles reina la confusión. Qué gran recordatorio el del Concilio de Trento!!!

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