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LUTERO Y FRANCISCO EMPOLLAN EL MISMO HUEVO


Francisco recibió a una delegación de la Iglesia Evangélica Luterana de Alemania y subrayó que en 2017 luteranos y católicos celebrarán juntos por primera vez el V centenario de la Reforma.

Francisco recibió a una delegación de la Iglesia Evangélica Luterana de Alemania y subrayó que en 2017 luteranos y católicos celebrarán juntos por primera vez el V centenario de la Reforma.

Lutero y Francisco empollan el mismo huevo. La Iglesia Ocupada, Cap. I Jacques Ploncard D’Assac

[Es republicación del post de diciembre de 2014]
Extraordinario capítulo que expresa de una manera clara el peligro protestante y sus consecuencias, los “discípulos” de Lutero, ahora ocupando la silla de San Pedro, no dejan de hacer su obra. ¡¡El que quiera ver que vea!!

 

c0762-ossrom14543_lanciograndeCiudad del Vaticano, 18 de diciembre 2014 (VIS).- ”No olvidemos -recalcó el Papa- que recorremos juntos el camino de la amistad, del respeto mutuo y de la investigación teológica; un camino que nos hace mirar con esperanza al futuro. Por eso el pasado 21 de noviembre las campanas de todas las catedrales de Alemania tocaron para invitar a todos los hermanos cristianos a un servicio litúrgico común por el quincuagésimo aniversario de la promulgación del Decreto Unitatis Redintegratio del Vaticano II”.
[Es reublicación del post del blog de diciembre de 2014]
El Santo Padre manifestó su complacencia porque la Comisión de diálogo bilateral entre la Conferencia Episcopal Alemana y la Iglesia Evangélica Luterana de Alemania están a punto de terminar un trabajo dedicado a “Dios y la dignidad del hombre.” y subrayó la gran actualidad de ”los temas relacionados con la dignidad de la persona humana en el principio y el final de su vida, así como las relacionadas con la familia, el matrimonio y la sexualidad, que no pueden ser excluidos o dejados de lado solo porque no se quiere poner en peligro el consenso ecuménico alcanzado hasta el momento. Sería una pena que, en temas tan importantes relacionados con la existencia humana, hubiera nuevas diferencias confesionales”.
‘El diálogo ecuménico ya no puede separarse hoy de la realidad y de la vida de nuestras iglesias. En 2017 los cristianos luteranos y católicos conmemorarán conjuntamente el quinto centenario de la Reforma. En esa ocasión ambos tendrán, por primera vez, la oportunidad de compartir la misma conmemoración ecuménica en todo el mundo, no como una celebración triunfalista, sino como una profesión de nuestra fe común en el Dios uno y trino. El fulcro de este evento serán, por tanto, la oración en común y la petición de perdón al Señor Jesucristo por las culpas recíprocas, junto con la alegría de compartir y recorrer juntos un camino ecuménico. De este hecho es muestra significativa el documento elaborado por la Comisión luterano-católica para la Unidad y publicado el año pasado “Del conflicto a la comunión. La conmemoración conjunta luterano-católico de la Reforma en 2017 “. ¡Que esta conmemoración -finalizó el Papa- nos lleve a todos a dar, con la ayuda de Dios y el apoyo de su Espíritu, nuevos pasos hacia la unidad y a no limitarnos sólo a lo que ya hemos logrado!”.

Véase en el blog:
Luteranos
Los grandes santos luteranos.

 ¿San Felipe Melanchthon?. Francisco dixit: TAMBIÉN entre los luteranos Suecia tuvo grandes santos.


¿San Felipe Melanchthon?. Francisco dixit: TAMBIÉN entre los luteranos Suecia tuvo grandes santos.

En efecto Francisco dijo textualmente: “¡Qué lindo encontrar un pueblo con un corazón así! Y Suecia tuvo grandes santos. Al principio del cristianismo, santa Brígida [¿? 1303-1373], marcó, y también entre los luteranos… Grandes hombres y mujeres de Iglesia luteranos…”

Declaración Conjunta (Año de la Fe)

LA IGLESIA OCUPADA

Jacques Ploncard D’Assac
 
CAPITULO I
 EL HUEVO DE ERASMO
 
  “La mayoría de los errores de los hombres proceden menos de que éstos razonen mal partiendo de principios verdaderos, que de que razonen bien partiendo de juicios inexactos o de principios falsos.” Sainte-Beuve, Causerie du Lundi, t.X, p.36.
 
  “Si se llega a demostrar que todas las “novedades” que confunden hoy a la Iglesia no son más que antiguos errores, constantemente condenados por Roma, se podrá sacar la conclusión que la Iglesia en este final del siglo XX está ocupada por una secta extranjera, de la misma forma que un país puede estar ocupado por un ejército enemigo.” Jacques Ploncard D’Assac.
 
   Ya hace cuatro siglos, Erasmo profesaba que “cada hombre posee la teología verdadera”, que está “inspirado y guiado por el espíritu de Cristo, ya sea picapedrero o tejedor”.
   Cuando Erasmo habla así, todavía no se conoce a Lutero, el “protestantismo” no existe, aunque ya la insidiosa herejía va deslizándose en la Iglesia del siglo XVI. El mensaje de Erasmo “apareció como un mensaje nuevo y fecundo, susceptible de llevar una renovación a la Iglesia, desde el interior”.
 
   Erasmo encontró un terreno particularmente favorable en España “donde las clases superiores estaban profundamente influenciadas por la levadura de los judíos conversos”. Su doctrina se extiende en el siglo XVI, igual que la filosofía masónica se extenderá en el siglo XVIII mediante la conquista de los soberanos y de sus consejeros. El mismo Erasmo era consejero del archiduque Carlos, gobernador de los Países Bajos, y a este príncipe dedica su tratado De la educación de un príncipe cristiano. En 1520, Carlos se ha convertido en el monarca más poderoso de la época. Reina en Alemania y en España. Su camarilla está llena de “erasmistas”. Mercurio Gattinara, su canciller piamontés, es un discípulo del filósofo flamenco, lo mismo que su inseparable secretario, Alonso de Valdés. Pero el acontecimiento capital sobreviene en 1521, cuando Adriano de Utrecht, un flamenco “erasmista” es elegido Papa. Adriano VI lleva consigo a Roma “un grupo de gente de su país” ganado a las nuevas ideas.
 
   Los “innovadores” arremetieron primeramente contra las órdenes monásticas.
 
   Se reconoce el espíritu del error en que ataca más a las Instituciones que a los hombres. En lugar de reformar, suprime. Ahora bien, las instituciones, fruto de la experiencia y de la historia, tienen siempre una razón de ser y es malo destruirlas.
   Llevado por el espíritu innovador, vemos que el futuro Papa Paulo IV preconiza la supresión paulatina de las órdenes monásticas en toda la cristiandad.
 
   Los monjes se defendieron:
 
   “La sabiduría cristiana —dijeron— es lo perfecto para los hombres instruidos, para los obispos y el alto clero, para los príncipes, los altos funcionarios, los negociantes cultivados, los juristas, los eruditos, toda esta burguesía instruida donde Erasmo reclutaba a sus discípulos. Pero ¿qué pasaba con el pobre y el ignorante que no podían comprender un mensaje tan intelectual? Para esas gentes, las imágenes visibles, las ‘devociones mecánicas’, las peregrinaciones, las reliquias, las ceremonias religiosas, constituían otras tantas representaciones de la Iglesia. Las imágenes tan criticadas por los reformadores eran la Biblia del iletrado”.
   Evidentemente, los monjes se burlaban de los “cultivados burgueses”, quienes no debieron percibir la ironía. Les faltaba la sencillez de corazón.
 
   Fue necesario que llegase Lutero atacando ahora de frente a la Iglesia, para darse cuenta del peligro. Y entonces sucedió lo que acontece siempre en casos semejantes: los protestantes  buscaron la alianza de Erasmo, quien tan bien les había abierto el camino y Roma se volvió hacia el mismo Erasmo como hacia una “tercera fuerza” que impediría a la herejía ir demasiado lejos.
   Pero Erasmo, consciente de las potencias de destrucción que ha desencadenado, no osa  pronunciarse. Prefiere conservar su confort y su tranquilidad espiritual; el liberal se calla. Ya sólo quedan frente a frente la Revolución y la Contrarrevolución, la Reforma y la  contrarreforma.
 
   Un monje de Colonia resume con humor y sentido común las responsabilidades del liberal Erasmo en la Reforma:
   “Erasmo ha puesto el huevo; Lutero hará salir el pollo”.
  Y, belicoso, concluía:
   “Que Dios nos conceda aplastar los huevos y matar a los polluelos”.
 
   No hay que ir muy lejos para encontrar en Erasmo al demócrata-cristiano de nuestros días:
“Han hecho bien —escribe— en elegir el águila como símbolo de la realeza, puesto que ni es hermosa, ni canta bien, ni es comestible; pero es carnívora, rapaz, todo el mundo la detesta. Es una verdadera plaga: puede y quiere hacer más daño que nadie”.
   Estas palabras se habrían esperado de un convencional de 1793. Las ideas son siempre mucho más antiguas de lo que parecen.
   Erasmo murió en 1536, en Basilea, en tierra protestante. El Papa “erasmista” le había ofrecido el capelo cardenalicio. Lo rechazó. Sabía que estaba vencido por Lutero quien había llevado sus principios hasta las últimas consecuencias.
   “ Qué buen defensor de la libertad evangélica es Lutero! —escribe—, gracias a él, el yugo que soportamos va a hacerse el doble de pesado. Simples opiniones van a convertirse en dogmas”.
   H. R. Trévor-Roper, que recoge estas citas, concluye su ensayo sobre Erasmo con estas palabras que conviene meditar: “La historia de esa generación está llena de interés, pues se parece bastante a la nuestra. Estaba constituida por liberales que se vieron obligados a elegir entre dos ortodoxias rivales”.
 
   Pero el asunto no quedó ahí.
   Todos los libros de Erasmo fueron puestos en el Indice. Sólo fueron reeditados en países protestantes, donde se sabía por experiencia que el liberalismo es el camino hacia la contestación, el libre examen y la rebelión.
   Y hay que retener esta observación. Veremos que el “erasmismo” vuelve a apoderarse de los Países Bajos, esta tierra donde siempre parece que renace alguna herejía. De ahí llegará a la Sorbona, contaminará a los jansenistas, pasará por la Revolución, alcanzará a Lamennais y nos alcanzará a nosotros en la segunda mitad del siglo XIX.
   Nunca comienza nada, ni termina. Las ideas fluyen como esos arroyos que desaparecen bruscamente, corren bajo tierra y reaparecen más lejos.
   Louis Veuillot usaba una bella imagen para explicar los comienzos de los errores humanos. Eso, decía, venía desde el día en que Adán y Eva “comieron el fruto prohibido para hacerse semejantes a Dios y hacer la primera revolución democrática, que consistiría en reducir a Dios a la condición de simple habitante del Paraíso, sin perjuicio de expulsarle más tarde”.
   Lutero repite el pecado de Adán.
  
   Sigamos con Veuillot el desarrollo de la idea protestante, sus prolongaciones filosóficas y políticas:
 
   “Al pretender liberar la razón humana — observa Veuillot—, Lutero ha sido para sus adeptos una causa inmediata de hundimiento intelectual y moral; asimismo, la razón humana ‘emancipada’ se ha convertido en el principio de las aberraciones filosóficas y políticas de lo tiempos modernos y de los desórdenes sociales”.
   Veuillot ha demostrado admirablemente cómo la esencia del cristianismo es “la unión de Dios y del hombre”. “Al tener el hombre por todas partes y siempre con él el elemento divino (. . .) sólo puede errar y caer por un abuso del más bello atributo que ha recibido de Dios: la libertad”. Dentro del orden es invencible; si quiere salir del orden, puede hacerlo fácilmente, pero está perdido.
   “Para pervertir al hombre bastaba con separarle del elemento divino, es decir, REDUCIRLE A SUS PROPIAS FUERZAS.”
   Lo más difícil era “aislar al hombre y separarle de Dios, AÚN EN EL SENO DE LA RELIGIÓN; crear un cristiano que en presencia de la Iglesia, depositaria e intérprete de la verdad de Dios, proclamase la soberanía de su propia razón. Este horrible prodigio lo ha obrado Lutero”.
    
   La razón “emancipada”, ¿cómo va a comportarse?
   “Súbitamente —escribe Veuillot— hela aquí vagando a través de las opiniones religiosas, sin encontrar un motivo suficiente para detenerse en ninguna. De una sumisión ciega a la palabra de los innovadores, pasa directamente a la independencia absoluta y esta independencia se inclina con una indiferencia vergonzosa, bajo cualquier dictadura. Se ha abandonado la fe de la Iglesia y se reciben los dogmas imperiosos de Lutero, de Calvino, de
Isabel, de Gustavo Adolfo. Ya no se está con el Papa, pero se está con los Cuáqueros, con los hermanos Moravos, con Stork, con Knox, con Ronge y con mil más que no demuestran más que impotencia para encontrar la verdad”.
   Ya tenemos el principio de Lutero volviéndose contra Lutero:
   “Lutero emplea inútilmente la espada de los príncipes para apoyar su doctrina y protegerla contra el espíritu innovador del cual ella es, a la vez, resultado y causa: de cada pueblo sale un teólogo dispuesto a reformar al reformador”.
   Las consecuencias del principio de Lutero no se limitan a las cuestiones religiosas y una vez más conviene que sigamos con Veuillot el encadenamiento lógico de las cosas:
   “Era imposible que la razón individual habiendo sido proclamada soberana, limitase su plenitud de poder a escoger una religión y una filosofía y volviese a entrar después dócilmente en el orden social, respetando en la autoridad temporal el carácter divino que rechazaba en toda otra autoridad. Pero, ¿qué sería de la libertad de pensar sin la libertad de hablar? ¿Y la libertad de expresión sin la libertad de acción? ¿Y la libertad de acción si hubiese cualquier ley que jamás pudiese ser atacada? Tal es la constancia inexorable con la que los principios admitidos engendran iguales consecuencias en todo lo que se refiere a la humanidad”.
   “La razón individual, soberana en religión, soberana en filosofía, se vuelve soberana también en política. Después de haberse hecho a su gusto una religión y una filosofía, el individuo quiere hacerse de nuevo un gobierno que siga las ideas y los gustos que le han guiado en la elección de lo demás. . .“. De ahora en adelante el campo está libre para los combates “de los intereses individuales, armados unos contra otros con toda la fuerza y la terquedad del egoísmo”.
 
   Sigamos la admirable demostración de Veuillot:
   “Dios —prosigue—, habiendo misericordiosamente creado al hombre demasiado débil para que pueda hacer prevalecer su voluntad personal, cada individuo busca fortalecerse asociándose a los que comparten o se aproximan a sus opiniones; así se conserva siempre alguna forma de autoridad (…), pero el hombre cae inmediatamente bajo el yugo del hombre.
“En esta fragmentación y en esta imitación de la autoridad, la sociedad que era una familia, degenera en una mezcolanza de tribus cuyo más ardiente deseo es el de aniquilarse recíprocamente. ¡ Cuán viva imagen de las sectas del protestantismo y de las escuelas filosóficas! Los mismos principios, el mismo resultado, igual derecho. Suprimamos la idea del deber, que no viene más que de Dios, puesto que el hombre no puede imponer nada al hombre, y DIGAMOS DESPUÉS QUIÉN TIENE RAZÓN”.
  
   Conviene recoger aquí la poderosa demostración de Louis Veuillot. Ni ha envejecido ni ha perdido su fuerza. Los acontecimientos que se han desarrollado desde el tiempo en que fue escrita, hace más de un siglo, la han confirmado aún más. El interés de las grandes páginas de verdades religiosas, sociales y políticas es que no envejecen nunca. Como siempre es el mismo error el que reaparece a lo largo del tiempo, las refutaciones que fueron hechas entonces conservan toda su fuerza. De ahí el interés de lo que León Daudet llamaba la ‘‘Biblioteca del Orden’’, la que recomendaba se opusiese a la ‘‘Biblioteca del Desorden’’.
   ¿Dónde han llevado, históricamente, las ideas que el monje de Colonia, en el siglo XVI, descubría ya en ‘‘el huevo de Erasmo’’? Abramos otra vez la obra de Veuillot, puesto que en ella todo está magníficamente dicho:
 
   “Desde que la Filosofía se ha divorciado de la Revelación, como el Protestantismo se había divorciado de la Iglesia, la Razón, errando al azar por el desierto del pensamiento poblado de fantasmas y lleno de espejismos, y no encontrando en ninguna parte un jalón para reconocer su camino, sucesivamente ha sometido todo a sus investigaciones, ha afirmado todo, ha puesto en duda todo, ha negado todo: de extravagancia en extravagancia, SE HA NEGADO A SI MISMA, pero ¡ay!, no para confesar su impotencia, sino por un último exceso de orgullo y, como para castigarse por el instinto que la empuja a volver a Dios, a la verdad”.
   No habiendo podido fundar nada estable, ni en religión, ni en filosofía, ni en política, puesto que es la DUDA, sólo encuentra cierta verdad en su lucha contra la Verdad, pues es el objeto de su combate, el que unifica sus tropas y sus argumentos.
   “La razón emancipada, es decir, incrédula, desde su victoria, no ha hecho otra cosa más que trabajar para destruir lo que la razón sometida, es decir, creyente, había edificado tras largos siglos e ingentes trabajos”. Pero no ha terminado, pues “por un lado, era tal la grandeza y la solidez de la obra, que ciertas partes resisten todavía y, por otro lado, es tal el frenesí de destrucción que nada entorpece su camino, ni lo detiene”, así pues, concluía Veuillot, “el trabajo continúa”.
   Ante nuestros ojos lo vemos continuar y vemos caer partes que aún resistían. Lo importante no es enumerar los bastiones que ceden, sino comprender POR QUÉ ceden.
   Veuillot había captado muy bien el mecanismo, lo que tiene de fuerte y también lo que tiene de frágil, si se sabe desarticularlo en el sitio exacto:
   “La política de la Razón soberana —decía— SE REDUCE AL MANEJO DE LAS MASAS”, ahora bien, “a las masas se las excita por la pasión, por el error, por el temor y de esta fermentación se desprende una fuerza que lo puede todo, pero que pasa pronto y que NO CREA NADA POR SI MISMA; irresistible como el vapor, tan sutil y estéril como él”.
  
   He aquí el punto débil del error: no crea nada. Desorganiza, siembra la duda, trastorna la sociedad pero es impotente para reconstruirla. Ahora bien, la sociedad no puede vivir de dudas, de desorden, de ausencia de estructuras duraderas.
   Es el punto exacto a donde debemos llegar con nuestra “Biblioteca del Orden”.
 
   La Cristiandad experimentó ante la herejía de Lutero un violento sobresalto. Cuando no se le condena, se intenta disculparle y disculparnos de ello. Pero Veuillot, veía las cosas de otra manera.
   “Nuestros antecesores —decía— creían que el heresiarca era más peligroso que el ladrón y tenían razón. Su doctrina herética era una doctrina revolucionaria. De ella salían confusiones, sediciones, robos, asesinatos, toda clase de crímenes contra los particulares y contra el Estado; se caía en la guerra civil, se hacían alianzas con el extranjero y estaba amenazada la  nacionalidad, así como la vida y la fortuna de los individuos. La herejía, que es un mal religioso muy grande, era también un crimen político muy grande. Esto no necesita demostrarse a las personas Instruidas y de buena fe; a los demás… no se les demuestra nada. La pronta represión de los discípulos de Lutero, una cruzada contra el protestantismo, habría ahorrado a Europa tres siglos de discordias y de catástrofes en los que pudieron perecer Francia y la civilización”
 
   Esta era la opinión de Richelieu cuando escribía a su sobrina la duquesa d’Aiguillon: “Si se hubiese envenenado a Lutero y a Calvino cuando aparecieron, se habrían ahorrado grandes males a la religión y mucha sangre a Europa”
   Erasmo mismo, el hombre del HUEVO, al regresar de su visita a Calvino en Basilea, decía aterrado:
 
   “Veo que una gran peste va a nacer en la Iglesia contra la Iglesia”.
 
   La mayor demostración del error de los Reformadores se encuentra en el hecho de que no podían mantenerse más que contraviniendo sus propios principios.
   Hay que leer lo que Veuillot cuenta sobre Calvino en su obra Pelerinages de Suisse. Demasiado lo olvidamos cuando nos paseamos en Ginebra por el apacible parque de los Reformadores:
   “la vida estaba en juego en Ginebra cuando se hacía uso demasiado libremente del derecho del libre examen. Calvino que no aguantaba ni la contradicción ni la competencia, quemaba a cualquiera que se atreviese a dogmatizar a su lado y en sus libros acribillaba de atroces injurias a los que no podía alcanzar de otra manera”.
   Pasemos las hojas de la historia:
   “Epifanio, obispo apóstata de Nevers, consultado a menudo por los magistrados, fue decapitado; la misma suerte alcanzó a Gruet, culpable de haber escrito contra el reformador. Un pobre tintorero metido en teología tuvo que pedir perdón de rodillas por haber dicho que Calvino bien podía haberse confundido y no debería avergonzarse de reconocer su error, como hizo San Agustín en una ocasión semejante.
   “Servet, médico español, había sostenido contra Calvino una polémica al estilo de la época; Calvino supo atraerle pérfidamente a Ginebra, le acusó de herejía, le mandó procesar sin concederle siquiera un abogado, y le hizo condenar.
   “Servet, dice Allwardin, fue atado de pie a un poste clavado en el suelo, una cadena de hierro ligaba su cuerpo y cuatro o cinco vueltas de gruesa soga sujetaban su cuello. Su libro estaba colgado a su lado, una corona de paja o de follaje untada de azufre cubría su cabeza. El verdugo, a quien rogaba abreviase su suplicio, prendió el fuego ante sus ojos y después, acercó las llamas en círculo a su alrededor. Servet al verlo, lanzó un grito tan horrible que los asistentes se estremecieron de horror y hubo hombres que viéndole durar mucho tiempo se apresuraron a arrojar haces de leña a la pira. Al fin, después de media hora de tormentos, entregó su alma gritando con voz lastimera: ¡Jesús, Hijo de Dios eterno, ten piedad de mí!“.
   Calvino tuvo miedo de que Servet pasase por un mártir y reanudó sus ultrajes. “Para que los miserables a quienes ha conmovido su suplicio, escribió, no se vanaglorien de la terquedad de este hombre como de la perseverancia de un mártir, tengo que señalar que en el momento de su muerte mostró una estupidez completamente animal; cuando se le comunicó la sentencia, unas veces permanecía en la actitud de una persona estúpida, otras veces lanzaba profundos suspiros, o bien gritos furiosos y esta última manía le duró tanto, que no se le oía más que mugir como las vacas de su país: ¡ Misericordia! ¡misericordia !“
  
   He ahí a dónde llevaba la emancipación de la razón, el derecho al libre examen, la promesa de la libertad. Miremos ahora las revoluciones nacidas de estos principios: en 1789, 1830, 1848, 1871, 1944, todas ellas nos ofrecen escenas semejantes y los regímenes que instauran se fundan en la sangre y la opresión de aquellos cuyo “libre examen” no se doblega a las ideas de los demócratas del día. Luego el error, tiene que estar en el principio mismo que es su base.
   No hay que creer que los contemporáneos de Lutero y de Calvino no fueran conscientes de la formidable batalla de ideas que iba a entablarse. Ronsard, en el momento más duro de la Reforma, denunciaba “la insuficiencia de la defensa intelectual y moral del catolicismo respecto a la propaganda protestante”.
   En 1560, en su Elégie á Guillaume des Autels, proponía un plan, no ya de discusión defensiva, sino de réplica ofensiva en el terreno que era el suyo, el de las letras. No es con las armas como hay que responder al adversario, sino CON LA RAZÓN, CON LA RAZÓN VIVA:
   Así como el enemigo ha seducido con libros al pueblo descarriado que falsamente le sigue, hay que, discutiendo, con libros responderle, con libros asaltarle, con libros confundirle.
   Se quejaba de no ver “a nadie que empuje desde lo alto de la brecha y rechace al enemigo”,…nadie toma la pluma y por escrito, defiende nuestra ley.
   A M. Henri Longnon le había llamado la atención esta queja de Ronsard:
   “En efecto, observaba, cuanto más ardiente, pronta, inalcanzable era la propaganda protestante, que se hace a carretadas bien camufladas de vivos libelos y de alegres panfletos firmados por mentes activas, instruidas, mordaces y hechas para la disputa, tanto más la réplica católica era pesada, pedante, o bien blanda, desmayada y sin alcance (…) era como para creer que todo vigor intelectual se hubiese retirado de la Iglesia Católica”, ¡Ay!, rabiaba Ronsard, ¡ ay! de los luteranos; es muy mala la causa y la defienden bien; mas, por desgracia fatal, la nuestra es buena y santa y la defendemos mal.
   Ronsard no se contentaba con lamentarse:
   “Tomó sobre sí la improvisación de esta defensa necesaria. Había que golpear a los enemigos con rapidez y energía, atacar al adversario en sus propias líneas y puesto que aquél multiplicaba los panfletos en francés, responderle con panfletos en francés que el pueblo leería igual que leía los de los hugonotes. Llamó al orden a la Brigade , despertó a Baïf, despertó a Belleau, despertó a des Autels y a Daurat, y él fue el primero en tomar la ofensiva (…) Pues, ¿no estaba todo el talento del lado de la Reforma?… Los católicos atemorizados volvieron a tener
confianza en sí mismos. Tenían a Ronsard a la cabeza”.
   Si bien Ronsard no tenía gran estima de la Opinión, cuya verdadera esencia conocía:
   Se dice, contaba el poeta, se dice que Júpiter, enojado contra la raza de los hombres, que quería por curiosa osadía hacer llegar sus razones hasta el cielo, para saber los altos secretos divinos que el hombre no debe ver un día, sintiéndose alegre, escogió por amiga a la presunción, la vidente dormida al pie del monte Olimpo y besándola de repente concibió a la Opinión, peste del género humano creer fue su nodriza y fue llevada a la escuela de Orgullo,
Fantasía y Loca Juventud.
   Pero, por muy desdeñoso que fuese con la Opinión, Ronsard sabía, tenía presente que el enemigo la manipulaba y él no quería consentir que se corrompiera. Tanto más cuanto que los “reformadores” eran muy hábiles.
  
   Jacques Maritain nos narra en Trois Réformateurs, con qué procedimientos se impuso la Reforma:
   “El pueblo quería permanecer fiel a su religión, un cambio brutal habría provocado sublevaciones. ¿Qué se hizo, entonces? Por una serie de medidas hábilmente calculadas, SE GRADUARON LAS NOVEDADES EN LA DOCTRINA Y EN EL CULTO, de manera que no se percibieran; se separó al pueblo de la comunión con la Iglesia SIN QUE SE DIESE CUENTA DE ELLO. Lutero escribía en 1545: ‘Porque entonces (poco después de su apostasía) nuestra doctrina era nueva y ESCANDALIZABA A LAS MASAS en el mundo entero, tuve que avanzar con precaución y, a causa de los débiles, dejar de lado muchos puntos, cosa que ya no he hecho después’ “.
   Por ejemplo, según palabras de Mélanchton, “el mundo estaba tan unido a la misa, que parecía que nadie podría arrancarla del corazón de los hombres”. Por eso, LUTERO HABIA CONSERVADO LA MISA en los formularios oficiales de 1527 y de 1528, en Sajonia. La elevación de la hostia y del cáliz se mantenían. PERO LUTERO HABIA SUPRIMIDO EL CANON SIN ADVERTIR AL PÚBLICO“El sacerdote, decía, puede arreglárselas muy bien, de manera que el hombre del pueblo ignore siempre el cambio efectuado y pueda asistir a misa sin encontrar de qué escandalizarse…”
   En su opúsculo sobre LA CELEBRACIÓN DE LA MISA EN ALEMÁN decía también: “Los sacerdotes saben las razones que les obligan a suprimir el canon” (Lutero negaba EL SACRIFICIO de la misa); respecto a los laicos, es inútil tratar con ellos sobre este punto”.
 
   ¿No nos recuerda nada todo esto?
  
   Qué mejor manera de terminar este capítulo que con una página de Bossuet que dice todo, resume todo y aclara todo:
   “Dios —escribía el obispo de Meaux— ha querido que la verdad llegase a nosotros de transmisor en transmisor y de mano en mano, sin que nunca se percibiese innovación alguna. En esto se reconoce lo que se ha creído siempre y por consiguiente lo que debe ser creído siempre. Y es, por así decirlo, en este SIEMPRE donde aparece la fuerza de la verdad y de la

 

promesa y se pierde totalmente cuando hallamos que se interrumpe en un solo lugar.
 

Tomado de Propaganda Católica
Visto en Católicos Alerta

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5 replies »

  1. No nos engañemos. Ni bergoglio ni sus antecesores, a partir de roncalli, el “papa” panzón, por su vida tan austera que llevaba, han sido protestantes. Ellos son masones, illuminati, es decir luciferinos, enemigos de Dios, de Su enviado, Su Santísimo Hijo, Nuestro Señor Jesucristo y Su Santa Iglesia Católica. Su plan de haberse infiltrado en el clero, hasta sentarse en la silla del Papa, tenía como objetivo y finalidad, tratar de destruir la Iglesia Católica, sin contar con que las puertas del infierno, no prevalecerán contra ella. Por eso, la Santa Iglesia Católica, ya no se encuentra allí; en ese lugar y en todos los templos, y todos los monigotes, disfrazados de religiosos, es sólo la apariencia, razón por la que todos aquellos que aún no lo quieren ver, ya no son católicos.
    El que bergoglio haya ido a Suecia, como he dicho, no es porque sea protestante, eso forma parte de su plan de destruir todo lo que se llama católico, y tratar, al unir católicos con protestantes, llevar mas almas al infierno.
    Lo que verdaderamente se profesa en la secta conciliar, YA ES LA RELIGIÓN DEL ANTICRISTO.

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  2. En el London Catholic Gazette de febrero de 1936, un artículo sensacional fue publicado bajo el título: “El peligro judío y la Iglesia Católica”.

    El órgano mensual de la Sociedad Católica Misionera de Inglaterra citaba discursos pronunciados en una serie de reuniones judías secretas en París.

    Unas semanas más tarde, el semanario parisino “Le Reveil du Peuple” publicó un relato similar, añadiendo que las declaraciones se habían hecho en una reciente convención del B’nai B’rith (orden secreta masónica en la que no se admite ningún gentil) en París.

    El artículo de la “Gaceta Católica” decía lo siguiente:

    “Mientras exista entre los gentiles una concepción moral del orden social, y hasta que toda la fe, el patriotismo y la dignidad sean desarraigados, nuestro reinado sobre el mundo no vendrá.

    “Ya hemos cumplido parte de nuestro trabajo, pero todavía no podemos afirmar que todo nuestro trabajo esté hecho. Todavía tenemos un largo camino por recorrer antes de que podamos derrocar a nuestro principal oponente: la Iglesia Católica …

    “Debemos tener siempre presente que la Iglesia Católica es la única institución que ha permanecido y que permanecerá, mientras exista, (como obstáculo) en nuestro camino. La Iglesia Católica, con su trabajo metódico y sus enseñanzas edificantes y morales, siempre mantendrá a sus hijos en tal estado de ánimo, que los haga tan respetables hacia sí mismos que impida ceder a nuestra dominación, y a inclinarse ante nuestro futuro Rey de Israel …

    “Es por eso que nos hemos esforzado por descubrir la mejor forma de sacudir a la Iglesia Católica en sus fundamentos mismos: hemos difundido el espíritu de rebelión y falso liberalismo entre las naciones de los gentiles para apartarlos de su fe e incluso para hacerlos avergonzarse de profesar los preceptos de su religión y de obedecer los mandamientos de su iglesia ¡Hemos empujado a muchos de ellos a jactarse de ser ateos y de estar orgullosos de ser descendientes del simio!
    Les hemos entregado teorías, imposibles de realizar, como el comunismo, el anarquismo y el socialismo, que ahora sirven a nuestro propósito … Los estúpidos gentiles las han aceptado con el mayor entusiasmo, sin darse cuenta de que esas teorías son nuestras y que constituyen nuestro más poderoso Instrumento contra sí mismos …

    GENTILES QUE CONSTRUYEN SUS PROPIAS CÁRCELES

    “Hemos ennegrecido a la Iglesia Católica con las calumnias más ignominiosas, hemos manchado su historia y hemos deshonrado incluso sus actividades más nobles, le hemos imputado los males de sus enemigos, y así hemos llevado a estos últimos a estar más de cerca a nuestro lado. Tanto es así que ahora estamos siendo testigos de nuestra mayor satisfacción, las rebeliones contra la Iglesia en varios países … Hemos convertido a su clero en objetos de odio y ridiculización, los hemos sometido al desprecio de la multitud … Hemos hecho que la práctica de la religión católica se considere anticuada y una mera pérdida de tiempo.
    .
    “Y los gentiles, en su estupidez, han demostrado ser más fáciles de engañar de lo que esperábamos: uno esperaría más inteligencia y más sentido práctico, pero no son mejores que un rebaño de ovejas. Dejemos que engorden en nuestros campos lo suficientemente como para ser dignas de ser inmoladas a nuestro futuro Rey del Mundo …

    “Hemos fundado muchas asociaciones secretas, que trabajan para nuestro propósito, bajo nuestras órdenes y nuestra dirección. Les hemos hecho un honor, un gran honor, a los gentiles permitiéndoles que se unan a nosotros en nuestras organizaciones, que son, gracias a nuestro oro , florecientes ahora más que nunca, pero sigue siendo nuestro secreto que aquellos gentiles que traicionan a sus propios y más preciosos intereses, al unirse a nosotros en nuestro complot, nunca deben saber que estas asociaciones son de nuestra creación y que sirven a nuestro propósito …

    “Uno de los muchos triunfos de nuestra Francmasonería es que aquellos gentiles que se convierten en miembros de nuestras Logias, nunca deben sospechar que los estamos usando para construir sus propias cárceles, sobre las cuales erigiremos el trono de nuestro Rey Universal de Israel; Nunca sabrán que les estamos mandando forjar las cadenas de su propia esclavitud a nuestro futuro Rey del Mundo.

    INFILTRACIÓN “Hasta ahora, hemos considerado nuestra estrategia en nuestros ataques contra la Iglesia Católica desde el exterior. Pero esto no es todo. Expliquemos ahora cómo hemos ido más allá en nuestro trabajo, en apresurar la ruina de la Iglesia Católica y cómo hemos penetrado en sus círculos más íntimos, e incluso hemos llevado a algunos de sus clérigos a ser pioneros de nuestra causa. Además de la influencia de nuestra filosofía, hemos tomado otras medidas para asegurar una ruptura en la Iglesia Católica.

    Permítanme explicar cómo se ha hecho esto. “Hemos inducido a algunos de nuestros hijos a unirse al cuerpo católico, con la petición explícita de que deben trabajar de manera aún más eficiente para la desintegración de la Iglesia Católica, creando escándalos dentro de ella. Hemos seguido así el consejo de nuestro príncipe de los judíos, que tan sabiamente dijo: “QUE ALGUNO DE VUESTROS HIJOS SE CONVIERTAN EN CANÓNIGOS, para que destruyan la Iglesia”. Lamentablemente, no todos los judíos (falsamente) convertidos han demostrado ser fieles a su misión. ¡Muchos de ellos incluso nos han traicionado! Pero, por otro lado, otros han cumplido su promesa y honrado su palabra. “Nosotros somos los Padres de todas las revoluciones -incluso de los que a veces se vuelven contra nosotros- Somos los Maestros Supremos de la Paz y de la Guerra. Podemos presumir de ser los Creadores de las Revoluciones.
    REFORMA
    Calvino era uno de nuestros hijos, era de ascendencia judía, y fue confiado por la autoridad judía y alentado con las finanzas judías a redactar su esquema en la Reforma.
    “Martín Lutero cedió a la influencia de sus amigos judíos, y de nuevo, por la autoridad judía y con las finanzas judías, su complot contra la Iglesia Católica tuvo éxito …

    “Gracias a nuestra propaganda, a nuestras teorías del Liberalismo y a nuestras tergiversaciones de la Libertad, la mente de muchos de los gentiles estaba lista para dar la bienvenida a la Reforma.

    Se separaron de la Iglesia para caer en nuestra trampa y así la Iglesia Católica se ha debilitado muy sensiblemente y su autoridad sobre los Reyes de los Gentiles se ha reducido casi a nada …

    “Estamos agradecidos a los protestantes por su lealtad a nuestros deseos -aunque la mayoría de ellos, en la sinceridad de su fe, desconocen su lealtad hacia nosotros.

    Les estamos agradecidos por LA MARAVILLOSA AYUDA QUE NOS ESTÁN DANDO EN NUESTRA LUCHA CONTRA LA FORTALEZA DE LA CIVILIZACIÓN CRISTIANA y en nuestros preparativos para el advenimiento de nuestra supremacía sobre el mundo entero y sobre los reinos de los gentiles “.

    Hemos tenido éxito en derrocar a la mayor parte de los tronos de Europa, el resto seguirá en un futuro próximo, Rusia ya ha adorado nuestras reglas, Francia, con su gobierno masónico, está bajo nuestro pulgar, Inglaterra, en su dependencia de nuestras finanzas, está bajo nuestro talón, y su protestantismo es nuestra esperanza para la destrucción de la Iglesia Católica; España y México no son más que juguetes en nuestras manos y muchos otros países, incluyendo los EE.UU., ya han caído ante nuestra intriga.

    LA IGLESIA, EL ÚLTIMO BASTIÖN

    Pero la Iglesia Católica sigue viva … “Debemos destruirla sin el menor retraso y sin la más mínima misericordia.La mayor parte de la Prensa en el mundo está bajo nuestro control, por lo tanto, alentaremos de una manera aún más violenta el odio del mundo contra la Iglesia Católica.

    Intensifiquemos nuestras actividades en el envenenamiento de la moralidad de los gentiles. Extendamos el espíritu de la revolución en las mentes del pueblo. Se les debe hacer despreciar el patriotismo y el amor de su familia, considerar su fe como una farsa, su obediencia a su Iglesia como un servilismo degradante, para que se vuelvan sordos al llamado de la Iglesia y ciegos a sus advertencias contra nosotros. Permitidnos, sobre todo, que sea imposible que los cristianos fuera de la Iglesia Católica se conviertan a esa Iglesia, o que los no cristianos se unan a esa Iglesia; De lo contrario, la mayor obstrucción a nuestra dominación será fortalecida y todo nuestro trabajo deshecho. Nuestra trama será desvelada, los gentiles se volverán contra nosotros, en espíritu de venganza, y nuestra dominación sobre ellos nunca se realizará “.

    Recordemos que mientras sigan siendo enemigos activos de la Iglesia Católica, podemos esperar hacernos los Maestros del Mundo … Y recordemos siempre que el futuro Rey Judío nunca reinará en el mundo antes de que el Papa en Roma sea destronado, así como todos los demás monarcas reinantes de los gentiles sobre la tierra “.

    Más en:
    Conciencia Radio Youtube
    Católicos Revelaron Complot del 1LLUM1NAT1 en 1936

    https://www.henrymakow.com/jewish_peril.html#sthash.b1Ls5zIz.dpuf

    Relacionado: el libro “The Plot Against the Church” de Maurice Pinay en línea

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