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BOFETADA A FRANCISCO


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Según el último catecismo de San Pío X “Catecismo de la Doctrina Cristiana” publicado en 1912, el Papa es el “Maestro y Guardián de la Fe”. Él tiene pues la exclusividad de enseñar y sometidos a él y en comunión con él, los obispos y sacerdotes y aun los mismos fieles, en comunión con sus obispos, pueden enseñar la doctrina milenaria de la Iglesia Católica. Pero nadie puede arrogarse este oficio frente o al margen, o en contra, del Supremo Pastor.

Sin embargo en la actual situación, se han reunidos fieles sensibles al desmadre doctrinal actual en la “Conferencia Iglesia Católica, ¿adónde vas?”, que fue inspirada por el cardenal Carlo Caffarra (uno de los cuatro cardenales de las dubia) , que falleció el pasado septiembre.

Pues bien, hoy 7 de abril de 2018, se ha producido  una Declaración en el nombre de los participantes, religiosos y seglares por igual, que reafirma la doctrina infalible de la Iglesia en lo concerniente a asuntos morales como el matrimonio y los actos intrínsecamente malosy RESPONDE así a las cinco dubia originales a las que, año y medio después, aún no ha respondido el “Papa” Francisco.

A continuación,  la declaración con parte de la introducción más arriba reproducida y la traducción  del blog Adoración y liberación,que usando de la exclusiva potestad de quien reconocen como papa, han enseñado  la sana doctrina tal como la Tradición y el Magisterio Pontificio, nos la enseña, y han respondido a las angustiosas preguntas de millones de católicos.

Sin duda puede aceptarse esta enseñanza para-oficial, por lo deletéreo de las circunstancias actuales, con infinidad de almas sumergidas en la confusión y la angustia, y ante la falta de un guía seguro y confiable. Pero no deja de ser una anomalía histórica, que demuestra la ignorancia generalizada de la Teologìa del Papado por quienes se arrogan el derecho de enseñar en la Iglesia, marginando nada menos a quien llaman Santo Padre, y reconocen en teoría como el Maestro de la Fe y guardián del Depósito.

Ésta es la declaración que brilla por su seguridad doctrinal,  recordando la doctrina recogida  en muchos documentos pontificios, catecismos y manuales católicos, para el clero y fieles.

Por lo tanto damos testimonio y confesamos…”

Declaración final de la conferencia “Iglesia Católica, ¿adónde vas?”

Roma, 7 de abril de 2018

Debido a las interpretaciones contradictorias de la Exhortación Apostólica Amoris Laetitia, se están difundiendo entre los fieles de todo el mundo el descontento y la confusión.

La urgente petición de una aclaración que fue remitida al Santo Padre por aproximadamente un millón de fieles, más de 250 intelectuales y varios cardenales no ha recibido respuesta.

En medio del grave daño que se ha levantado hacia la fe y hacia la unidad de la Iglesia nosotros, miembros del Pueblo de Dios bautizados y confirmados, somos llamados a reafirmar nuestra fe católica.

El Concilio Vaticano II nos autoriza y anima a hacerlo, como declara en Lumen Gentium n. 33: “Así cada laico, en virtud de los mismos dones que le han sido otorgados, es al mismo tiempo testigo e instrumento vivo de la misión de la Iglesia misma, “en la media del don de Cristo” (Ef. 4, 7)”.

El beato Henry Newman también nos anima a hacerlo. En su ensayo profético On consulting the faithful in matters of doctrine (Sobre la consulta a los fieles en asuntos de doctrina) de 1859, habló de la importancia de los laicos como testigos de la fe.

Por los tanto, y de acuerdo con la auténtica tradición de la Iglesia, damos testimonio y confesamos que:

  • Un matrimonio rato y consumado entre dos personas bautizadas sólo puede ser disuelto por la muerte.

  • En consecuencia, los cristianos unidos por un matrimonio válido que se unen a otra persona mientras su cónyuge sigue vivo cometen el grave pecado de adulterio.

  • Estamos convencidos de que éste es un mandamiento moral absoluto que obliga siempre y sin excepción.

  • También estamos convencidos de que ningún juicio de conciencia subjetivo puede hacer bueno y lícito un acto intrínsecamente malo.

  • Estamos convencidos de que el juicio sobre la posibilidad de administrar la absolución sacramental no se basa en la imputabilidad del pecado cometido, sino en la intención por parte del penitente de abandonar un modo de vida que es contrario a los mandamientos divinos.

  • Estamos convencidos de que las personas que están divorciadas y vueltas a casar civilmente, y que no desean vivir en continencia, viven en una situación que es objetivamente contraria a la ley de Dios, y por lo tanto no pueden recibir la Comunión Eucarística.

Nuestro Señor Jesucristo dice: “Si permanecéis en mi palabra, seréis en verdad discípulos míos y conoceréis la verdad y la verdad os hará libres” (Jn. 8, 31-32).

Con esta confianza confesamos nuestra fe ante el supremo pastor y maestro de la Iglesia junto con los obispos, y les pedimos que nos confirmen en la fe. 


3 replies »

  1. Si se aplicaran todas las causas de excomuniones y todas las condenas de la Iglesia, hoy casi no quedarían, sacerdotes fieles al Señor. Es muy triste, y doloroso, lo que han hecho, perfectamente planificado en detalle, y totalmente repudiable. Seguir sosteniendo ese conclio de lucifer, el Vaticano II, diabólicamente planificado en el averno, es por lo menos, suponer que nunca han leído, ni predicado como le corresponde a la Iglesia, el Apocalipsis según san Juan.La última edición, disponible es la de Chiesa Viva, y han pasado seis años, en el mayor de los silencios, excepto raras, excepciones, que son ínfimas. Gracias Señor Moinmunan.

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  2. Me gustaría saber si siguiendo esta misma lógica que ellos aplican — si es que hay autenticidad — se pudiera llevar todo esto hasta las últimas consecuencias y rectificándose mejor condenar vaticano segundo y separarse … ¿sería esto un cisma? — cuando Atanasio recobra la Iglesia de los Arrianos … hasta donde yo se nadie pensó en un cisma.

    ¿Pudiera alguien aquí explicar mejor lo que estoy preguntando?.

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