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LATÍN : UN IDIOMA DE MIL RECURSOS


El poder de la palabra

 

Latín: un idioma de mil recursos

Ofrecemos esto de La Nuova Bussola Quotidiana : sentencias y refranes han llegado hasta nosotros desde la antigüedad, conservando intacto su encanto y el poder comunicativo del pasado. Comúnmente usamos expresiones latinas sin siquiera pensar que son latinas. Vamos a ver.
Oraciones y modismos del latín nos han llegado desde la antigüedad, manteniendo intacto su encanto y el poder comunicativo del pasado. Comúnmente usamos expresiones latinas sin siquiera pensar en el hecho de que son latinas.

La palabra “alibi”  se utiliza para indicar el lugar en el que nos encontrábamos en el momento en que se cometió un crimen:  en latín fusión de “Alius” y “ibi” produce “en otro lugar”, otro lugar en donde estaba. Podría suceder que en una novela negra un asesino haya creado una coartada  ad hoc  “a propósito” (o “para esto”).
Podemos hablar explícita y claramente , también podríamos decir “expressis verbis “. Apertis verbis ” escribe Cicerón en una carta Ad familiares, lo cual significa “claramente”, sin ambigüedad.
«Tras hacer los cambios necesarios», lo  podemos decir con la expresión «mutatis mutandis»: hemos establecido una comparación entre dos realidades similares, que presentan diferencias completamente marginales.  “La condición en la que uno se encuentra viviendo” coincide con el “status quo “. ” Sic stantibus rebus ” significa, en cambio, “en este caso”.
Al dar los mejores deseos podemos decir “ad Maiora ‘o’ a mejores objetivos” y si tomamos la expresión  ‘Prosit ‘ o ‘que aproveche”, un subjuntivo que ahora se ha cristalizado en una forma utilizada no sólo en italiano , sino también en inglés. El verbo latino “prosum ”   se usa en la expresión ” cui prodest ” o “¿a quién beneficia? ».
Cuando alguien se aprovecha de una causa para su propio interés, recordamos a  Cicerón, que en 57 a. C., cuando volvió del exilio a que se le castigó dieciocho meses antes, pide a su regreso el área confiscada por Clodio, con aquél Cicero pro domo sua , convertida en proverbial expresión de quién es un abogado de sí mismo. Si nuestra decisión es ahora irrevocable, se puede decir que “la suerte está echada”, o ” Alea iacta est “, una frase que Suetonio atribuye a César en  la vida de César,   en el momento en que el general , victorioso en la Galia, cruzó  el Rubicón en armas, entrando así al ” pomerium “, tierra alrededor de Roma en la cual ningún romano podría entrar sin el permiso especial del Senado.
Del mundo del teatro antiguo y, en particular , de la comedia viene la expresión “deus ex machina ” , una  expresión derivada a su vez del griego antiguo. En algunas obras, los casos eran tan intrincados e irresolubles que solo la intervención de un dios del cielo en una pieza del equipo permitía resolver la situación. Esto es lo que ocurre por ejemplo en el ‘Anfitrión  de Plauto, en la que Júpiter adquiere las características de Anfitrión, el marido de Alcmena, para aprovechar el atractivo de la mujer y es ayudado por Mercurio convertido en Sosia, el criado de Anfitrión. Cuando el propietario llega a su casa, su esposa dice haber estado con él toda la noche anterior. Se producen muchos malentendidos por los cuales se acusa a la mujer de infidelidad y la relación entre ambos cónyuges era probable que se agriase indeleblemente. Solo la intervención final de Júpiter que desciende del cielo nos permite explicar la situación y disolver un caso que se había vuelto intrincado.
 Una de las  expresiones proverbiales más afortunadas proviene de las  Odas de Horacio : “carpe diem “. El poeta recurre a su amigo Leuconoe para invitarla a que no intente conocer el futuro, y que no espere la realización y la felicidad en el futuro. «Tempus fugit» rápidamente. Por esta razón, es apropiado vivir el momento, confiando lo menos posible, en poner nuestra esperanza en el cumplimiento, en el futuro. ” Carpe diem, quam minimum credula postero “. Esa expresión ” carpe diem ” no invita en modo alguno a posponer la fiesta, sino sugiere cortar, agarrar, incluso la hoja más pequeña, y vivir el momento aparentemente más insignificante. Vivir  la intensidad del momento.
También en  las Odas  de Horacio encontramos la expresión  aurea mediocritas . La mediocritas  es la capacidad de mantenerse lejos de cualquier exceso, mientras que  aurea subraya su excelencia. Por lo tanto, la felicidad radica en la sabiduría de la esencialidad, la sobriedad y fe las cosas pequeñas. Por lo tanto, debemos seguir el precepto de la proporción, el equilibrio como escribe Horacio en sus  sátiras :  modus in rebus est  o “la medida  en todas las cosas” concepto expresado en la filosofía con la famosa frase “En medio stat virtus»(La virtud se encuentra en el medio).
También de la literatura latina  y, en particular, de una sátira de Juvenal, viene el proverbio «mens sana in corpore sano ».
Son claramente de origen latino  las expresiones «errata corrige”   (corregir las cosas incorrectas),«ex aequo» (con igual mérito), “lapsus» (literalmente deslizamiento, caída), «do ut des »(i) (doy para  que me des), «ipse dixit » (habló una autoridad en un campo), «repetita iuvant» (las cosas repetidas ayudan a comprender), pero el origen latino de otros muchos términos podría escaparsenos. Aquí hay algunos ejemplos. El lavadero es también el «lavabo », simple futuro latino del verbo “lavare” (o sea «lavaré »). El término antes indicaba el cuenco donde el sacerdote se estaba lavando las manos antes de celebrar la misa. Incluso el “placebo ” (futuro simple “Me gustará”) indica un medicamento falso que permite demostrar la efectividad del medicamento real.
De hecho, utilizamos cientos de expresiones latinas todos los días , “Lupus in fabula,” (la fábula del lobo) “alter ego ” “ad libitum ” “ex cathedra ” ” ex professo ” “auditorio “( lugar para representar ) ,” agenda“(cosas que deben hacerse ) , etc. « Etc »  deriva de  « et cetera » o «y otras cosas».
Algunos modismos latinos se han convertido en una forma italianizada . Por ejemplo, “es un problema de lana de cabra” proviene del latín ” de lana caprina “. En una epístola de Horacio leemos la expresión “disputar sobre la lana de la cabra” con el significado de “perder el tiempo”. A lo largo de los siglos, el dicho cambió su significado para indicar una “pregunta sin solución”. Incluso el dicho “se pospone para las calendas griegas” deriva de la frase latina ” Ad Kalendas graecas “. En el calendario romano, las Calendas son el primer día del mes, en el que el deudor debe pagar intereses al prestatario. En el calendario griego, sin embargo, no existen las Calendas. Por lo tanto, referirse a la Calenda griega significa referirse a una fecha inexistente, es decir, no tener la intención de liquidar la deuda o, de manera más general, cumplir con lo solicitado. Aquí hay un último ejemplo de un proverbio latino difundido en una forma italianizada: “la fortuna ayuda al audaz” coincide con la expresión latina ” audentes fortuna iuvat “.

El poder de una palabra

Los latinos pensaban que el término “nomen ” derivaba etimológicamente de “augurio”, es decir, que la palabra indica en sí misma el destino del objeto o de la persona, sus características específicas. «Nomina sunt consequentia rerum », o «los nombres son una consecuencia de la realidad de las cosas». Por esta razón, es fundamental entender la primera etimología de un término, solo para captar el final, el destino, la perspectiva de realización.
La palabra tiene una capacidad increíble para recordar imágenes, hechos y emociones. Pensamos que el término “palabra” deriva de “parábola”, que a su vez proviene de un verbo griego que significa “comparar, comparar”. La parábola es, de hecho, un género literario que consiste en la historia de un hecho o una historia para comunicar un concepto más complejo. La palabra es, por lo tanto, en sí misma y para sí misma una historia, una historia, la evocación de una aventura, de una historia humana, que oculta en sí misma la afirmación de significado y significado.
Los latinos pensaban que el término “nomen  deriva etimológicamente de “augurio”, es decir, que la palabra indica en sí misma el destino del objeto o de la persona, sus características específicas. « Nomina sunt consequentia rerum », o «los nombres son una consecuencia de la realidad de las cosas». Por esta razón, es fundamental entender la primera etimología de un término, solo para captar el final, el destino, la perspectiva de realización.
Pero, ¿cómo es posible entender el significado de una palabra , tomar posesión del significado profundo de un término o quizás comprender que el verdadero significado de una expresión es radicalmente diferente de lo que hasta entonces se había pensado?
El conocimiento del latín ilumina el lenguaje y las palabras . El lenguaje y la palabra cuentan la historia de una civilización, de la evolución humana, de la cultura de un pueblo.
Pensemos en la palabra “cultura”.  El encanto de una palabra radica en el hecho de que cuenta una parte de la aventura humana. El verbo latino ” colo “, que es la base de la palabra “cultura”, subraya y describe el paso del hombre de la condición nómada a la sedentaria. El verbo significa “cultivar”, “vivir”, “venerar”. Un pueblo que se vuelve sedentario ha aprendido a cultivar la tierra, habitarla y adorar a las deidades del lugar. En el término “cultura”, esta raíz radica en sus orígenes y en su propia tierra, sin la cual no es posible crecer. Este enraizamiento da lugar a la posibilidad de extraer sangre de la vida, de brotar, de crecer en el tallo y de dar buenos frutos. Entendemos entonces que la cultura no tiene nada que ver con el conocimiento de muchos componentes actuales de la realidad, sino que deriva de un pasado (el terreno en el cual crecimos, la tradición) y se abre a una pregunta sobre el presente y el futuro. La palabra “cultura” involucra no solo la esfera de la materialidad (el aspecto físico, concreto y pragmático del hombre), sino también el componente religioso, incluye la cuestión del hombre y su relación con el destino, o las grandes preguntas hombre.
También podríamos decir que el fenómeno cultural se  traduce en una capacidad de juicio sobre el presente y sobre la realidad y conduce a una esperanza para el futuro enraizada en el presente. Una incursión en la cultura y el arte mundial pondría inmediatamente de manifiesto su carácter religioso y metafísico.
Sin el latín es imposible comprender por completo  que una cultura relativista no es realmente cultura, porque carece de fundamento y, por lo tanto, no permite que la planta crezca.
Aquí hay otros ejemplos que nos permiten  comprender cómo el latín ilumina el lenguaje y, al mismo tiempo, también ilumina la vida.
Mantengámonos en el ámbito del estudio , la cultura y la escuela. En uno de los primeros artículos en el que explicábamos que la palabra “estudio” (de la palabra latina  Studium ) documenta la pasión, el celo, la aplicación, mientras que el término “interés” (del verbo latino  intersum , que quiere decir “se encuentran entre”,   cuyo «Participio» que en la forma impersonal “interest”  significa «interesa») indica que mi persona participa, tiene que ver con la actividad que está teniendo lugar. La etimología de la palabra “interés” desacredita entonces uno de los lugares comunes de la escuela y del estudio, que es el hecho de que el interés nace antes del estudio (aunque a veces es cierto).
Y ahora veremos dos términos como “vacaciones” y “escuela”  que siempre se han tenido como opuestos no solo por los jóvenes, sino también por los adultos. «Vacaciones» viene de un verbo latino ( vaco ) que significa «Soy libre de algo para dedicarme a otra cosa». «Escuela» deriva del latín «schola» que, a su vez, deriva de un término griego que en la antigüedad significaba «tiempo libre» y que, a continuación, indicaba «el lugar donde uno pasa su tiempo libre». Más tarde se convirtió en el lugar donde se debatían cuestiones filosóficas y culturales o se leían textos. El momento de las vacaciones es por excelencia el momento en que el adulto y los jóvenes están libres de las ocupaciones habituales para dedicarse a otra cosa, tal vez a lo que apasiona  e interesa, cosas a las  que no se puede dedicar uno durante el año. Las vacaciones son una oportunidad para afirmar y seguir lo bello que se ha conocido o viceversa que debe ser provocado por el hecho de que aún no se ha encontrado o reconocido algo grande en la vida y así este hallazgo puede ser una provocación del hecho de que debe buscarse. En la práctica, viendo cómo uno usa su propio tiempo libre, uno a menudo entiende lo que de verdad nos interesa y realmente nos preocupa. Así pues, las vacaciones implican una elección.
Incluso el verbo “leer” implica una elección . El verbo latino ” legere ” significa recoger, elegir. El verbo tiene en sí mismo el valor de seleccionar, amar, tomar algo de otra cosa. La lectura comienza, por lo tanto, en la elección que tiene lugar entre los escritos de la escuela o en las librerías. No todo lo que leemos forma y educa, es decir, no todos los libros ayudan a crecer. Algunas novelas o ensayos pueden ser profundamente no educativos.
Giovanni Fighera
Artículos de la misma serie:  ver  aquí
 

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