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EL 15 DE OCTUBRE BERGOGLIO HABLÓ EN LA POSTERGADA CONFERENCIA SOBRE “EL PACTO MUNDIAL DE LA EDUCACIÓN”


No se ecesita un idiota más  …

Naciones Unidas en el aula: examen del “Pacto mundial sobre educación” de Bergoglio

 

No importa qué problemas agiten nuestro mundo, el hombre con todas las respuestas es el “Papa” Francisco (Jorge Bergoglio) . Eso, al menos, es lo que piensa y obra  en consecuencia.

El 12 de septiembre de 2019, el Vaticano anunció una iniciativa que encabezaría  Bergoglio “para dar forma al futuro de la humanidad formando individuos maduros que puedan superar la división y cuidar de nuestra casa común“. Conferencia que  proclamaría  el llamado “Pacto Mundial sobre Educación” que originariamente estaba programada para el 14 de mayo de 2020, pero que debido a los confinamientos del coronavirus, se pospuso para que finalmente se llevase  a cabo de manera abreviada e improvisada el 15 de octubre. 2020, en la Pontificia Universidad Lateranense de Roma. Vatican News publicó un video de la conferencia:

Francisco participó virtualmente en un video mensaje de 18 minutos previamente grabado y visionado durante la conferencia. Un video independiente está disponible en el italiano original aquí .

El sitio francés del Novus Ordo La Croix International resumió el mensaje de Francisco así: “El Papa Francisco hizo un llamamiento a todas las personas de buena voluntad y a todos los sectores de la sociedad para apoyar el Pacto Mundial sobre Educación, pacto para fomentar el cambio a escala mundial, para que la educación pueda conviértete en motivo  de fraternidad, paz y justicia ”.

No es sorprendente que los objetivos de Francisco coincidan  con los de los impíos de las Naciones Unidas, organización a la que el Vaticano modernista tiene una verdadera afición : “Su mensaje es eco [ sic ] del  dado por el Director General de la UNESCO Audrey Azoulay que se unió al Papa en el relanzamiento virtual del pacto educativo ”, escribe La Croix .

En su discurso del 12 de septiembre de 2019, al anunciar el inicio de la iniciativa educativa, Francisco había pedido la creación de una “aldea educativa” , haciéndose eco de Hillary Clinton y su mentor ideológico revolucionario, el luciferino Saul Alinsky. Quizás valga la pena echar un vistazo al comentario que ofrecimos entonces :

Ahora seguiremos adelante y examinaremos ciertas partes del nuevo mensaje de Francisco, entregado el jueves pasado. Se ha publicado una transcripción completa en inglés y otros idiomas en el sitio web del Vaticano:

Como siempre, y como ocurre a lo largo de su nueva encíclica Fratelli Tutti , el mensaje de Bergoglio contiene muchos de los llamados ipse-dixit (“Lo dijo Blas punto en boca” ). Estas son afirmaciones que se hacen sin pruebas,pero que se hacen  como si fueran incontrovertiblemente ciertas.

Por ejemplo, afirma: “Ante esta dramática situación [de niños que se retrasan en su escolarización debido a las medidas de bloqueo del coronavirus, etc.], sabemos que las medidas de atención médica necesarias resultarán inadecuadas si no van acompañadas de un nuevo modelo cultural”. Esto es típico del “Papa” Francisco: hace una afirmación potencialmente de gran alcance, pero no da absolutamente ninguna prueba de su certidumbre por lo que su veracidad  ciertamente está lejos de ser manifiesta.

¿Por qué deberíamos necesitar un “nuevo modelo cultural” para ayudar con las medidas de atención de la salud y / o la educación? ¿Qué es un nuevo modelo cultural? ¿Cuál es el viejo modelo? En vano se buscan respuestas en lo que sigue: “Nos hemos vuelto más conscientes de la necesidad de cambiar nuestro modelo de desarrollo”, dice en su siguiente frase.

Hablar de una “necesidad” de la que “nosotros” nos hemos vuelto “más conscientes”, es siempre una táctica favorita para introducir todo tipo de novedades y errores, ya que es muy fácil de hacer y suele tener éxito para comenzar. Es lo que hizo Francisco con su cambio doctrinal sobre la pena de muerte, por ejemplo. La edición bergogliana del Catecismo Novus Ordo  dice: “Hoy, sin embargo, hay una conciencia cada vez mayor de que la dignidad de la persona no se pierde incluso después de la comisión de delitos muy graves. Además, ha surgido una nueva comprensión de la importancia de las sanciones penales impuestas por el Estado ”(n. 2267; subrayado agregado). ¿No es asombroso lo que puede suceder cuando “nos damos cuenta” de un “nuevo entendimiento”?

Volviendo al mensaje de Francisco sobre la educación, afirma: “Para garantizar que se respete y proteja la dignidad de la persona humana, el desarrollo debe partir de la oportunidad que la interdependencia global ofrece a las comunidades y pueblos para cuidar de nuestra casa común y para fomentar la paz “. ¿Ah si? Lea esto varias veces y trate de entender lo que realmente está diciendo. Incluso si puede, la declaración es tan vaga que requiere mucha aclaración y concreción. Bien podría no haber dicho nada.

Luego viene otro ipse dixit : “Estamos viviendo una crisis global que no se puede reducir ni limitar a un solo sector. Afecta a todo “. Eso puede sonar genial, pero no solo se ofrece sin evidencia, lo que se dice ni siquiera sigue. Una cosa es decir que una crisis no se puede reducir a un solo sector, y otra muy distinta es decir que afecta a todo, al igual que decir que no puede decidirse por un automóvil en particular para comprar no es lo mismo que decir ‘ Me gustaría comprar el lote completo.

Luego viene lo que es quizás el argumento más divertido de todo el texto: “La pandemia nos ha llevado a darnos cuenta de que lo que realmente está en crisis es nuestra forma de entender la realidad y de relacionarnos unos con otros”. Sin duda eso es todo: Hemos sido deficientes en “entender la realidad”, ¡así que Jorge al rescate! No, gracias.

No hay razón alguna para sostener, como felizmente hace el falso Papa, que el Coronavirus nos ha permitido ver que nuestra “forma de relacionarnos” está en crisis. En todo caso, es todo lo contrario: si las personas ahora tienen que tomar medidas de protección y mantener la distancia y esto parece antinatural o problemático, eso demuestra que nos habíamos estado relacionando muy bien, es decir, de manera bastante natural, con la “Cercanía” en el trato, cosa que a Francis siempre le gusta insistir. Si ahora hay una crisis es por todo el distanciamiento y las ridículas “medidas de protección”.

En cualquier caso, Francisco está feliz de unirse a otros globalistas para hablar sobre la existencia de una crisis para poder proponer una “solución” a través de esta nueva iniciativa educativa que ahora está animando. Esto le permitirá inculcar sus principios apóstatas masónico-modernistas en almas jóvenes desprevenidas. Si hay una crisis de relación es por el pecado original, y el remedio es, como siempre, la gracia sobrenatural de Dios y la verdad sobrenatural del Evangelio, no los “procesos que trabajan conscientemente para superar la fragmentación y los conflictos que todos traemos ”, como dice más adelante en su mensaje.

En poco tiempo llega otra locura: “Si nuestros sistemas educativos están marcados actualmente por una mentalidad de reemplazo y repetición, y son incapaces de abrir nuevos horizontes en los que la hospitalidad, la solidaridad intergeneracional y el valor de la trascendencia puedan dar origen a una nueva cultura, ¿No significa esto que no estamos aprovechando la oportunidad que nos brinda este momento histórico? ”

¡Nuevos horizontes! ¡Trascendencia! ¡Nueva cultura! Ya en su mensaje de 2019 para la alianza educativa con el mundo secular , el antipapa había pedido un “nuevo humanismo”, y en la Jornada Mundial de la Juventud 2016 en Polonia, elogió a los jóvenes “soñadores” por supuestamente “creer en un nueva humanidad ”. Por desgracia, los nuevos horizontes, cultura y humanidad que busca Bergoglio no son “Nueva criatura en Cristo” (2 Co 5, 17), el “hombre nuevo, creado según Dios en la justicia y la santidad de la verdad” (Ef 4, 24). Más bien, es el Hombre Nuevo de la Francmasonería – una “nueva humanidad” en la que todos están unidos no en fe, esperanza y caridad sobrenatural a través de la gracia de Cristo, no en una hermandad naturalista que busca su fin en este mundo temporal, en lugar del eterno: “Nuestra respuesta a un mundo en guerra tiene un nombre: su nombre es fraternidad, su nombre es hermandad, su nombre es comunión, su nombre es familia”, gritó el jesuita apóstata a los jóvenes en un discurso en julio 30, 2016 ; y, por supuesto, su nueva encíclica,  Fratelli Tutti , está llena de esa falsa noción de hermandad.

El único “momento histórico” que se debe aprovechar aquí es el que anuncia la Sagrada Escritura: “He aquí, ahora es el tiempo propicio; he aquí ahora el día de salvación ”(2 Cor 6, 2). El verdadero arrepentimiento y el retorno al catolicismo real es la respuesta: “Pensemos en replantear nuestros caminos, busquemos y volvamos al Señor” (Lam 3:20).

Además de nuevos horizontes, Francisco también quiere “nuevos paradigmas capaces de responder a los desafíos y problemas del mundo contemporáneo”, todo, por supuesto, para “el florecimiento de la humanidad ahora y en el futuro”. Por supuesto, nunca se le ocurre que la humanidad no puede florecer verdaderamente mientras se ignore su fin sobrenatural (la Visión Beatífica). El Papa Pío XI advirtió: “De ahí que toda forma de naturalismo pedagógico que de alguna manera excluya o debilite la formación cristiana sobrenatural en la enseñanza de la juventud, es falsa. Todo método de educación fundado, total o parcialmente, en la negación o el olvido del pecado original y de la gracia, y que se apoye en los únicos poderes de la naturaleza humana, es erróneo ”( Encíclica Divini Illius Magistri , n. 60).

Lo sobrenatural falta por completo en el mensaje de Francisco sobre la educación, pero eso no es sorprendente. Es un naturalista de pies a cabeza , solo periódicamente arroja algunos huesos sobrenaturales a los crédulos.

Más adelante en su mensaje, Francisco se vuelve más agresivo:

En determinados momentos de la historia es necesario tomar decisiones radicales que puedan moldear no solo nuestra forma de vida sino sobre todo nuestra postura ante posibles escenarios futuros. En medio de la actual crisis de salud – y la pobreza y confusión que ha causado – creemos que es hora de suscribir un pacto global sobre educaciónpara y con las generaciones futuras. Esto requiere un compromiso por parte de las familias, comunidades, escuelas, universidades, instituciones, religiones, gobiernos y toda la familia humana con la formación de hombres y mujeres maduros.

Lo que el locuaz apóstata está proponiendo es una especie de educación básica única para todo el mundo, independientemente de la religión, cultura, etnia, sexo, etc. Obviamente, tendría que ser del mínimo común denominador secularista, lo que significa que necesariamente sería naturalista porque está divorciado de la fe. Los derechos de Dios serían eclipsados ​​por los “derechos del hombre”. Pero, como advirtió el Papa León XIII hace 120 años: “El mundo ha oído suficiente sobre los llamados ‘derechos del hombre’. Que escuche algo de los derechos de Dios ”( Encíclica Tametsi , n. 13).

El tipo de educación que propone Bergoglio armonizaría fácilmente con la masonería y el comunismo, que son ateos y pretenden preocuparse solo por la humanidad.

Pero el Frankster sólo está comenzando:

Hoy estamos llamados a tener la parrhesía  [franqueza] necesaria para dejar atrás los enfoques superficiales de la educación y los muchos atajos asociados a la utilidad, resultados de las pruebas (estandarizadas), la funcionalidad y la burocracia, que confunden educación con instrucción y terminan atomizando nuestra culturas.

¡Pero por supuesto! Hasta ahora, no teníamos ni idea de cómo educar a los niños y, por lo tanto, es hora de hacer estallar todo el sistema y comenzar de nuevo con un enfoque súper ilustrado dictado por Bergoglio. ¡¿Qué podría salir mal?!

Esto es lo que tiene en mente el falso Papa:

En cambio, deberíamos impartir una cultura integral, participativa y poliédrica. Necesitamos coraje para generar procesos que trabajen conscientemente para superar la fragmentación existente y los conflictos que todos traemos con nosotros. Necesitamos la valentía de renovar el tejido de las relaciones por el bien de una humanidad capaz de hablar el lenguaje de la fraternidad. El valor de nuestras prácticas educativas se medirá no simplemente por los resultados de las pruebas estandarizadas, sino por la capacidad de afectar el corazón de la sociedad y ayudar a dar a luz a una nueva cultura. Un mundo diferente es posible y estamos llamados a aprender a construirlo. Esto involucrará todos los aspectos de nuestra humanidad, tanto como individuos como en nuestras comunidades.

Siempre que un modernista habla del “coraje” que supuestamente se necesita para algo, tenga cuidado. Es una manera astuta de hacer que la gente acepte ideas revolucionarias. Después de todo, ¿quién quiere ser considerado un cobarde? El modernista o el liberal apelará a sus emociones al enmarcar su propuesta revolucionaria como algo que requiere “coraje” para aceptarse. Sin embargo, aceptar los pensamientos revolucionarios de Bergoglio no sería valiente, sería una temeridad.

Cuando a una exhortación a la “valentía” le sigue la propuesta de ideas veladas en metáforas (lenguaje figurativo), hay que poner más atención. Francisco dice que “necesitamos el coraje para renovar el tejido de las relaciones por el bien de una humanidad capaz de hablar el lenguaje de la fraternidad”. Ahora bien,  ¿qué demonios podría significar eso? ¿Qué es un “tejido” de relaciones? ¿Qué es un “lenguaje” de fraternidad? Además, ¿qué significa exactamente “afectar el corazón de la sociedad”? ¿Por qué utilizar conceptos tan vagos y ambiguos y no hablar clara y concretamente? ¿Es así cómo estos términos pueden definirse más tarde a voluntad y explotarse en consecuencia en aras de un nuevo orden mundial, aunque quizás disfrazados de  una “nueva cultura”?

Francisco agrega que “[un] mundo diferente es posible y estamos llamados a aprender a construirlo”. Para un católico, ese mundo diferente fue introducido con la venida en la carne del Mesías, nuestro Bendito Señor y Salvador Jesucristo. Por eso que separamos los tiempos en las eras por las siglas AC ( Antes de Cristo ) y AD ( Anno Domini , “Año del Señor”). No hay necesidad de un mundo diferente, sólo necesitamos aplicar todos los medios espirituales y sobrenaturales a nuestra disposición, que Cristo nos ha merecido con amor y nos ha dado generosamente. Transformar el mundo en uno de verdadera paz y genuina fraternidad es una tarea sobrenatural que requiere la ayuda de Dios, a través de la gracia y la verdadera Fe.. De esto Francisco no dice nada.

Como los sillonistas franceses de principios del siglo XX, Bergoglio sostiene descaradamente que la verdadera Iglesia católica “después de diecinueve siglos … todavía no ha podido construir en este mundo una sociedad sobre verdaderos cimientos; Ella no ha entendido las nociones sociales de autoridad, libertad, igualdad, fraternidad y dignidad humana… ”posición escandalosa y ridícula que condenó el Papa San Pío X en su Carta Apostólica de 1910 Notre Charge Apostolique .

Por eso, Francisco sostiene no solo que “un mundo diferente es posible” sino también que “estamos llamados a aprender a construirlo”. ¿De verdad? ¿Por quién? ¿Quién nos está “llamando” a hacer eso? El falso Papa no lo dice, y es fácil ver por qué. Porque no hay nadie que nos llame a eso, ciertamente no nuestro Bendito Señor. Es útil para su nefasta causa actuar como si “estuviéramos llamados” a hacer lo que él propone. Si hay alguien que pida  eso, son los masones o subversivos similares cuyo objetivo San Pío X identificó como “el gran movimiento de apostasía que se está organizando en todos los países para el establecimiento de una Iglesia Mundial Única que no tenga dogmas ni jerarquías, ni disciplina para la mente, ni freno para las pasiones, y que, con el pretexto de la libertad y la dignidad humana, devolvería al mundo (si tal Iglesia pudiera vencer) el reinado de la astucia y la fuerza legalizadas, y la opresión de los débiles y de todos los que se afanan y sufren ”( Notre Charge Apostolique ).

Es cierto que Francisco siempre habla contra la opresión de los débiles y los que sufren, etc., especialmente en Fratelli Tutti . Pero eso es un mero escaparate para lograr su objetivo de lo que esencialmente equivaldrá al comunismo mundial. Bajo el régimen comunista o incluso socialista, toda la población está oprimida, precisamente a través de la “astucia y la fuerza legalizadas”, con el pretexto del bien común. Bajo tales gobiernos marxistas, verdaderamente todos son iguales económicamente, igualmente pobres , es decir, sin posibilidad de mejorar la propia condición.

La construcción de la nueva utopía de Bergoglio es “involucrar todos los aspectos de nuestra humanidad”, como él mismo amenaza en su mensaje. Lo que eso significa exactamente, como de costumbre, es una incógnita, pero una cosa está clara: Francisco  habla en serio . Está listo para poner en marcha esos “procesos” y avanzar a toda velocidad. Nada quedará como estaba. ¡Y esta pesadilla es lo que está vendiendo al mundo como un sueño (ver Fratelli Tutti , n. 8)!

Al final, Francisco enumera siete puntos en los que él y todos los que participan en su Pacto Mundial por la Educación se comprometen. Es la charla habitual sobre el hombre, la dignidad, los marginados y el medio ambiente. Cabe señalar que arrojó algunas migajas para sus seguidores conservadores: identifica a la familia como “el primer y esencial lugar de educación” (aunque con Amoris Laetitia y sus anulaciones  a mansalva ha abierto las compuertas en cuanto a lo que es una familia); y hace un rápido guiño a “la palabra revelada de Dios y al humanismo cristiano” como inspirador de la doctrina social que recomienda como “punto de referencia”por “procesos creativos y transformadores” en torno a un plan educativo. Sea esto lo que sea.

A pesar del lenguaje florido que Bergoglio utiliza  para engañar a las masas, el resultado será una educación completamente sin Cristo que inculque los principios de la masonería y el naturalismo organizado en almas desprevenidas, con el pretexto de la fraternidad y la dignidad humana.

Esto recuerda lo que el Papa Pío XI condenó en 1929:

… [L] a escuela llamada “neutral” o “laica”, de la que se excluye la religión, es contraria a los principios fundamentales de la educación. Además, tal escuela no puede existir en la práctica; está destinado a volverse irreligiosa. No es necesario repetir lo que Nuestros predecesores han declarado sobre este punto, especialmente Pío IX y León XIII, en momentos en que el laicismo comenzaba de manera especial a infestar la escuela pública. Renovamos y confirmamos sus declaraciones, así como los Sagrados Cánones en los que la frecuentación de escuelas no católicas, neutrales o mixtas, es decir, abiertas a católicos y no católicos por igual, está prohibida para los niños católicos y puede ser a lo sumo tolerado, con la aprobación del Ordinario solo, en determinadas circunstancias de lugar y tiempo, y con precauciones especiales.Los católicos tampoco pueden admitir que otro tipo de escuela mixta, (y mucho menos la llamada “ecole unique”, obligatoria en todos), en la que los estudiantes reciben instrucción religiosa separada, pero reciben otras lecciones en común con los no católicos. alumnos de profesores no católicos.

Porque el mero hecho de que una escuela imparta alguna instrucción religiosa (a menudo muy escasa), no la pone de acuerdo con los derechos de la Iglesia y de la familia cristiana, ni la convierte en un lugar adecuado para los estudiantes católicos. Para ello, es necesario que toda la enseñanza y toda la organización de la escuela , sus maestros, programas y libros de texto en todas las ramas, sea ​​regulada por el espíritu cristiano , bajo la dirección y supervisión materna de la Iglesia; para que la religión sea en verdad el fundamento y coronación de toda la formación de la juventud ; y esto en todos los grados de la escuela, no solo en la primaria, sino también en las instituciones de aprendizaje intermedias y superiores.

(Papa Pío XI, Encíclica Divini Illius Magistri , nn. 79-80; )

El pacto de educación global naturalista que Francisco defiende por el bien de la “fraternidad” es altamente subversivo de la verdadera comprensión cristiana de la sociedad, la familia, la educación y el fin último del hombre, y precisamente por eso lo presenta. El coronavirus es solo otra excusa muy bienvenida para hacerlo tragar por la garganta de todos.

¿De qué sirve un vínculo natural de fraternidad cuando no hay vínculo que ilumine los intelectos y mueva las voluntades hacia la meta para la que fue creado el hombre?

Por tanto, exhortamos encarecidamente a vuestros fieles, aunque de diversas regiones y lenguas, a conservar ese parentesco mucho más excelente que nace de la comunión de fe y de los sacramentos comunes. Porque todos los que son bautizados en Cristo, tengan un Señor y una fe; son un solo cuerpo y un solo espíritu, en la medida en que están llamados a una sola esperanza. … [E] l parentesco de almas que proviene de Cristo debe inculcarse constantemente en los fieles y debe erradicarse toda parcialidad. “Porque mayor es en verdad la paternidad de Cristo que la de la sangre; porque la fraternidad de la sangre toca sólo la semejanza del cuerpo; la fraternidad de Cristo, sin embargo, transmite unanimidad de corazón y espíritu , como está escrito: Uno era el corazón y uno el espíritu de la multitud de creyentes ”[St. Maximus].

(Papa León XIII, Encíclica Reputantibus , n. 5)

Lo que este mundo necesita no es una educación poliédrica impía a la “fraternidad” basada en la dignidad humana, como si el pecado original nunca hubiera entrado en el mundo; necesita lo que el Papa San Pío X prescribió en 1903: “Proclamamos que no tenemos otro programa en el Supremo Pontificado que ‘restaurar todas las cosas en Cristo’ (Efesios i., 10), para que ‘Cristo sea todos y en todos ‘(Colosenses iii., 2) ”( Encíclica E Supremi , n. 4).

Qué contraste con el programa del okupa jesuita que habita la casa de huéspedes del Vaticano desde 2013.

Fuente de la imagen: youtube.com (captura de pantalla)

De Novus Ordo Watch

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